تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لقد غدا الجهاد برأي الدكتور البوطي إذن هو الدفاع عن هذه الكيانات القائمة والمحافظة عليها ، من أي معتد ، فلو اعتدت دولة عربية على دولة عربية أو إسلامية على عربية ، فعلى المسلمين أن يهبوا الدفاع عن هذه الأرض ، لقد غدت مهمة المسلمين المحافظة على كياناتهم المجزأة ، ودولهم المصطنعة التي خططها وحد حدودها الاستعمار ، وهكذا يتطابق الفكر الوطني الإقليمي الضيِّق مع الفكر الإسلامي للدكتور البوطي. بغض النظر عن مصلحة الأمة العليا في توحد كلمتها مما يدعو إليه الإسلام ، وبغض النظر عن الأحكام التي تسود هذه الأوطان أو (دور الإسلام) كما يجتهد في تسميتها ، وكل طاغية في الأرض يريد من الشعب أن يذبح في الدفاع عنه وعن كيانه ، ويريد من الشعب ألا يتدخل في شؤون حكمه التي يحكم بها ، وهذه هي الجريمة الكبرى الثالثة التي حولت الجهاد الإسلامي من جهاد كما قاله الصحابي ربعي بن عامر : لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة إلى قتال لحماية النظم الحاكمة ، وإن كانت يتحكم بغير ما أنزل الله.

لقد تقزم هذا الجهاد حتى أصبح محافظة على سياسة الطغاة (بقطع النظر عن مدى التزامها عن مدى التزامها بالشرائع والأحكام الإسلامية) ، وأصبح محافظةً على كيان انفصالي قائم ولو كان قبيلة أو عشيرة أو حزباً في نطاق ما يسمى دولة. دون المعتدين عليه ، وأصبح الشعب كله مدعوا للذبح والتضحية في الدفاع عن هذا الطاغية ، وعن حدد ومملكته أو جمهوريته ، فالجهاد مشروع وواجب ضد كل من يتربص بأي أرض إسلامية مما يسميه علماء الشريعة الإسلامية دار الإسلام ) كما يقول المؤلف البوطي.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ٢٥