تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونحن معه في هذا الكلام عاماً لأن الأصل أنا وإياه أسرة واحدة ، ومدرسة واحدة ، كما يعلم .

ونحن مضطرون لأن نسوق بين يدي الداعي إلى نبذ الحركات الإسلامية وهدمها قوله مباشرة بعد القول السابق:

[ فأما التشبكات الحركية التي يخوض أصحابها ساحة منافسات ، ومسابقات إلى كراسي الحكم ، ومراكز النفوذ فهي أبعد ما تكون عن حقيقة الدعوة التي أمر الله بها في محكم كتابه ، وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصاياه وأحاديثه](1).

نحن مضطرون أن نقرأ عليه أبجديات الحركة الإسلامية الكبرى التي هيأت المناخ للصحوة الإسلامية المعاصرة بقول الإمام البنا رحمه الله:

[أيها الأخوة الصادقون أركان بيعتنا عشرة فاحفظوها: الفهم ، والإخلاص ، والعمل ، والجهاد ، والتضحية ، والطاعة ، والثبات ، والتجرد ، والأخوة ، والثقة].

وبعد أن حدثنا تفصيلاً عن الفهم يقول :

[وأريد بالإخلاص : أن يقصد الأخ المسلم بقوله وعمله وجهاده كله وجه الله ، وابتغاء مرضاته ، وحسن مثوبته من غير نظر إلى مغنم أو مظهر أو جاه أو لقب أو تأخر ، وبذلك يكون جندي فكرة وعقيدة لا جندي غرض ومنفعة [ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت. . } [الأنعام:162-163]. وبذلك يفهم الأخ المسلم معنى هتافه الدائم : الله أكبر ، ولله الحمد ، الله غايتنا.

وأريد بالجهاد: الفريضة الماضية إلى يوم القيامة ، والمقصود بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من مات ولم يغز ولم ينو الغز ومات ميتة جاهلية )).

(1) الكتاب :67.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ١٢