سحب السياقة سهلا، لأنها كانت بتماس شديد بالعدو، من جهة، ولأنها كانت تشغل منطقة واسعة من الأرض من جهة أخرى (1)
عندما وصل الجيش إلى المدينة تلقاهم أهلها بالتبكيت والتعنيف. فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (كنت في سرية من سرايا رسول الله * فحاص (2) الناس حيص، وكنت فيمن حاص، فقلنا: كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ ثم قلنا: لو دخلنا المدينة ثم قلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله * فإن كانت لنا توبة وإلا ذهبنا. فأتيناه قبل صلاة الغداة، فخرج فقال: «من القوم»؟ قال: فقلنا: نحن الفرارون، قال: لا، بل أنتم العكازون (3)، أنا فشكم وأنا فئة المسلمين»، قال: فأتيناه حتى قبلنا يده) (4)
(1) خالد بن الوليد المخزومي ص 71، 72: للواء الركن محمود شيت خطاب، ط 3،سنة (1393)، دار الفكر؛ وقادة فتح العراق والجزيرة ص 79، 80: اللواء الركن محمود شيت خطاب، ط 2، سنة (1393)، دار الفكر
(2) حاص الناس: أي مالوا، والمعنى: جال الناس جولة يطلبون الفرار، والمجيص: المهرب والمحيد. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر 468/ 1؛ ومجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار 1614/ 1.
(3) العقارون: جمع، مفرده: غفار، وهو: الذي يوئي في الحرب، ثم يكر راجعا إليها، يقال: عكرت عليه: إذا حملت، وعكر يغير عرا: إذا عطف، والمعنى هنا: أنتم الكرارون إلى الحرب، والعافون نحوها. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر 283/ 3؛ ولسان العرب 801/ 2.
(4) الحديث أخرجه الإمام أحمد بهذا اللفظ في المسند 70/ 2 وبنحوه في ص 89، 111 وأخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب: في التوني يوم الزحف، ح (2997)، سنن أبي داود 101/ 3، 107. وأخرج بعضه في كتاب الأدب، باب: في قبلة اليد، ح (5223)، سنن أبي داود وأخرجه الترمذي في كتاب الجهاد، باب: ما جاء في الفرار من الزحف، ح (1719)، قال الترمذي: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أبي زياد، سنن الترمذي 37/ 6 .. 393/ 0
528