التعريف

في لسان العرب: والتَّهْنِئةُ خلاف التَّعْزِية، يقال: هَنَأَهُ بالأَمْرِ والولاية هَنْأً وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً إِذا قلت له ليَهْنِئْكَ، وفي العباب الزاخر: والتَّهنِئة خلاف التَّعزية، تقول: هَنَّأته بالولاية تهنئة وتهنيئاً، وفي الصّحّاح في اللغة: والتهنِئَةُ خلاف التعزيةِ، وتقول: هَنَّاتُهُ بالوِلايةِ تهنِئَةً وتَهْنيئاً، وفي القاموس المحيط: وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ 0

قال رأفت الحامد العدني في موقع ملتقى أهل الحديث: التَّهْنِئَةُ: خلافُ التَّعْزِيَةِ تقول: هَنَّأَهُ بالأَمرِ والوِلايَةِ تَهْنِئَةً وتَهْنيئاً وهَنَأَهُ هَنْأً إِذا قال له ليَهْنِئْكَ، والعربُ تقول: ليَهْنِئْكَ الفارِسُ بجزم الهمزة وليَهْنيك الفارِسُ بياء ساكنةٍ ولا يجوز ليَهْنِك كما تقول العامَّة أَي لأنَّ الياء بدل من الهمزة وهَنَأَه يَهْنَؤُه هَنْأً وهَنَأَهُ يَهْنِئُهُ ويَهْنُؤُه هَنْأً أَي أَطعمه وأَعطاهُ، وهَنَأَ الطَّعَامَ هَنْأً، وهِنْأً وهَنَاءةً كسحابةٍ أَي أَصلحهُ، والهنيء والمهنأ ما أتاك بلا مشقة ولا تنغيص ولا كدر, والهنيء من الطعام السائغ , واستهنأت الطعام أي: استمرأته، وقد تدخل التهنئة في التبشير، ولها مرادفات أخرى تشترك معها في بعض المعنى مثل: التبريك , والترفئة , ونحو ذلك - راجع تاج العروس ومختار الصحاح 0

الأصل في التهنئة أنها من العادات

قال رأفت الحامد العدني في موقع ملتقى أهل الحديث: التهاني من حيث الأصل من باب العادات، والتي الأصل فيها الإباحة، حتى يأتي دليل يخصها، فينقل حكمها من الإباحة إلى حكم آخر، قال الشيخ العلامة عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله تعالى في منظومة القواعد، والأصلُ في عاداتنا الإباحةْ حتى يجيءَ صارفُ الإباحةْ، وليس مشروعاً من الأمور غير الذي في شرعنا مذكور، ثم قال رحمه الله معلقاً على ذلك: وهذان الأصلان العظيمان ذكرهما شيخ الإسلام رحمه الله في كتبه، وذكر أن الأصل الذي بني عليه الإمام أحمد مذهبه: أن العادات الأصل فيها الإباحة، فلا يحرم منها إلاّ ما ورد تحريمه إلى أن قال: فالعادات هي ما اعتاد الناس من المآكل والمشارب، وأصناف الملابس والذهاب والمجيء، وسائر التصرفات المعتادة، فلا يحرم منها إلاّ ما حرّمه الله ورسوله، إما نصّاً صريحاً، أو يدخل في عموم، أو قياسٍ صحيح، وإلاّ فسائر العادات حلال، والدليل على حلها قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً) البقرة 29، فهذا يدل على أنه خلق لنا ما في الأرض جميعه