((آية 16) ﴿السَّمَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 19) ﴿هَاؤُمُ﴾: ملاحظة: هذه كلمة واحدة وهي اسم فعل أمر بمعنى (خذ) فليست الهاء للتنبيه.
((الآيتان 28 و 29) ﴿مَالِيَهْ س (هَلَكَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإثبات الهاء في (ماليه) وقفاً، وأما وصلاً فله فيها وجهان:
الأول: إدغام الهائين وصلاً.
والثاني: الإظهار وهو لا يتأتى إلاَّ بالسكت على هاء (ماليه).
((آية 41 و 42) ﴿مَا تُؤْمِنُونَ﴾ ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأهما ابن عامر الشامي بخلف عن ابن ذكوان بياء الغيب، والوجه الثاني لابن ذكوان بتاء الخطاب كحفص، ولا يخفى من تشديد الذال لابن عامر الشامي في (يذكرون).
(70) ﴿سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُونَ﴾ (1)
((آية 1) ﴿سَأَلَ﴾: أبدل ابن عامر الشامي الهمزة ألفاً بعد السين (سال) مثل قال.
((آية 8) ﴿السَّمَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 16) ﴿نَزَّاعَةً﴾: قرأها ابن عامر الشامي برفع التاء (نزاعةٌ) (2).
((آية 31) ﴿وَرَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 33) ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بغير ألف على التوحيد، لأنه مصدر يدل على الكثير والقليل (بشهادتهم).
((آية 36) ﴿فَمَالِ الَّذِينَ﴾: وقف ابن عامر الشامي على اللام لأنها مقطوعة.
(1) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي ثلاث وأربعون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (4) و (5) آية واحدة ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا﴾. ينظر: الإتحاف ص 423، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33، ومرشد الخلان ص 188.
(2) تراجع سورة النساء الآية 87.