تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوجوه المتعددة فيما قيل بأعجميته (1)

1 - كلمة: (إسرائيل) من قوله تعالى 40/ 2: «وإذا أخذنا ميثاق بنى إسرائيل» (تسعة أوجه):

- قرأها سقلاب عن نافع: «إسرايل» بياء واحدة (2).

- وقرأها أبو جعفر وورش: «إسرائل» بالهمز من غير ياء (3).

- وقرأها الحسن، والزهرى، والعمرى: «إسرائل» بغير مد، وبهمزة ملينة (4).

- وقرأها الحسن والزهرى وابن أبى إسحاق: «إسرائين *» بنون بدل اللام، أو «إسرائن *» دون ياء (5).

- وقرأها الحسن، وخارجة عن نافع: «إسّرال *» بألف غير ممالة (6).

- وقرئت أيضا: «إسرال *»: بألف ممالة، بعدها لام خفيفة (7).

- وقرئت أيضا: «إسرأل *» بهمزة مفتوحة بعد الراء ولام (8).

- وقرأها الحسن، والزهرى، وابن أبى اسحاق، وأبو جعفر، والثقفى والأعمش: «إسراييل» بلا همز (9).

2 - كلمة (جبريل) من قوله تعالى 97/ 2: «من كان عدوا للّه وملائكته وجبريل وميكيل» (خمسة عشر وجها):

(1) أغلب كلمات هذه المجموعة روجعت على نسخة طشقند، وهى متفقة أيضا مع الرسم المصحفى المطبوع.

(2) أ خ/ 5

(3) الكرمانى/ 24، والبحر 171/ 1.

(4) الكرمانى، والبحر

(5) البحر والكرمانى

(6) الثلاثة السابقة

(7) البحر

(8) السابق

(9) المحتسب/ 15، والبحر

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٧٥