وأدبار

قراءة نافع وابن كثير وحمزة وأبي جعفر وخلف العاشر (1): ﴿وَإِدْبَارَ السُّجُودِ (40)﴾ [سورة ق: 40] على أنه مصدر أدبر فنصبه على الظرف والمصادر تجعل ظروفا على تقدير إضافة أسماء الزمان إليها وحذفها اتساعا, والتقدير: ومن الليل فسبحه ووقت أدبار السجود أي: وقت السجود أي: بعد الصلاة, فهو كقولهم: جئت مقدم الحج أي وقت مقدم الحج, وحذف المضاف في هذا الباب هو المستعمل في أكثر الكلام (2).

قراءة أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي ويعقوب (3): ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)﴾ [سورة ق: 40] على أنه جمع دبر وقد استعمل أيضا ظرفا قالوا: جئتك دبر الصلاة فهو منصوب على الظرف أيضا (4).