الجاثية: 6] على لفظ الغيبة التي قبله (1).

قراءة ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي ورويس وخلف العاشر (2): ﴿تُؤْمِنُونَ (6)﴾ [سورة الجاثية: 6] على الخطاب على معنى: قل لهم يا محمد أو على الخطاب الذي قبله (3).

لنجزي

قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف (4): ﴿لِنَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)﴾ [سورة الجاثية: 14] على معنى الإخبار من الله عن نفسه بالجزاء (5).

قراءة أبي جعفر (6): ﴿لِيُجْزَيا قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)﴾ [سورة الجاثية: 14] على أنه مبني للمفعول, وفي القائم مقام الفاعل ثلاثة أوجه:

أحدها: ضمير المفعول الثاني عاد الضمير عليه لدلالة السياق تقديره: ليجزى هو أي: الخير قوما, والمفعول الثاني من باب أعطى يقوم مقام الفاعل بلا خلاف, ونظيره: «الدرهم أعطي زيدا».

الثاني: أن القائم مقامه ضمير المصدر المدلول عليه بالفعل أي: ليجزى الجزاء, وفيه نظر؛ لأنه لا يترك المفعول به ويقام المصدر ولا سيما مع عدم التصريح به.