مذكر فلا يحسن وصف بـ دكاء وهو مؤنث والدكاء: الناقة التي لا سنام لها, فالتقدير: فإذا جاء وعد ربي جعله مستويا (1). قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب (2): ﴿جَعَلَهُ دَكًّا﴾ [سورة الكهف: 98] على أنه مصدر دكه ودل جعله على دكه فعمل في دكا فهو مفعول مطلق, ويجوز أن يكون مفعولا به على تقدير حذف مضاف أي: جعله ذا دك, ويجوز أن يكون نصبه على الحال فيكون مصدرا في موضع الحال أي: جعله مدكوكا (3). برسالاتي

قراءة نافع وابن كثير وأبي جعفر وروح (4): ﴿بِرِسَالَتِي وَبِكَلَامِي﴾ [سورة الأعراف: 144] على التوحيد, لأن رسالة تجري مجرى المصدر وتعمل عمله وإن كانت الهاء فيها, فالمصدر الموحد أبدا إذ يدل على القليل والكثير من جنسه (5). قراءة أبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ورويس وخلف العاشر (6): ﴿بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي﴾ [سورة الأعراف: 144] على الجمع, لأن موسى أرسل بضروب من الرسالات فاختلفت أنواعها فجمع المصدر لاختلاف أنواعه (7).