تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونقل سعيد بن أبى عروبة عن قتادة أنه قال: كل شئ بقدر الا المعاصى (١٩) .

وقال معمر: سألت أبا عمرو بن العلاء عن قوله تعالى: * (وما كنا له مقرنين) * فلم يجبنى، فقلت: انى سمعت قتادة يقول: مطيقين، فسكت، فقلت له: ما تقول ياأبا عمرو؟ فقال: حسبك قتادة، فلولا كلامه في القدر - وقد قال (ص): اذا ذكر القدر فأمسكوا - لما عدلت به أحدا من أهل دهره (٢٠) .

تجريحه: ومع غزارة علمه وقوة حفظه لم يسلم من التجريح فقد اتهم بالتدليس (٢١) .

قال ابن حبان عنه: كان مدلسا (٢٢) .

وقال الذهبى: وكان معروفا بالتدليس (٢٣) .

وقال عنه أيضا: حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس (٢٤) .

وقال الخزرجى: أحد الائمة الاعلام، حافظ مدلس.

وقد احتج به أرباب الصحاح (٢٥) .

(١٩) تذكرة الحفاظ ١٢٤.

(٢٠) وفيات الاعيان ٤ / ٨٥، نكت الهميان ٢٣١.

(٢١) التدليس هو أن يروى عمن لقيه، ولم يسمعه منه موهما أنه سمعه منه، أو عمن عاصره، ولم يلقه موهما أنه لقيه أو سمعه منه (التعريفات ٤٧) .

(٢٢) مشاهير علماء الامصار ٩٦.

(٢٣) تذكرة الحفاظ ١٢٣.

(٢٤) ميزان الاعتدال ٣ / ٣٨٥.

(٢٥) خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٣٥٠.

(*)

الناسخ والمنسوخ - قتادة · الصفحة ٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الناسخ والمنسوخ - قتادةص ٢١