وَسَأَتَناوَلُ كُلَّ كَلِمَةٍ بِالشَّرْحِ كَمَا يَلي:

و س ط

وَسَطُ الشيءِ: مَا بَيْنَ طَرَفَيْه، ويَأْتِي إسْمَاً مِنْ جِهَةِ أَنَّ وَسَطَ الشيءِ أَفْضَلُه وَخِيارُه كَوَسَطِ المَرْعَى، وَجازَ أَنْ يَقَعَ صِفَةً. قَال تَعالى: وَكَذلِكَ جَعَلْنَاكٌم أُمَّةً وَسَطاً (143 - البقرة)، أَي: عَدْلاً وَذَلِكَ بِنَبْذِ المُغَالاةِ وَالتَشَدُّدِ فِي العَقِيدَةِ، وَالإلْتِزَامِ بِالتَوازُنِ مَع الَتْيِسيرِ فِي العِبَادَاتِ كَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالمَرَضِ والإسْتِطَاعَةِ فِي الحَجِّ. وَفِي الحَديثِ: لا تُشَدِّدوا فَيُشَدِّدَ اللهُ عَليْكُم. وَقَوْلُه تَعالى: مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْليكُم (89 - المائدة)، هُوَ الوَسَطُ مِمَّا نَقُوتُ بِه أَهْلَنَا لَيسَ بِأَدْنَاه وَلا بِأَرْفَعِه. وَالوَسْطُ -بسكون السين- ظَرْفٌ لا إسْم، تَقُولُ جَلَسْتُ وَسْطَ القَوْمِ أَي: بَيْنَهُم. قَالَ إبنُ الأَثيرِ: كُلُّ خُصْلَةٍ مًحْمُودّةٍ لَها طَرَفَان مَذْمُومَان، فَالسَّخَاءُ وَسَطٌ بَيْنَ البُخْلِ وَالتَبْذيرِ، وَالشّجَاعَةُ وَسَطُ بَيْنَ الجُبْنِ والتَهَوُّر. وَالوُسْطَى مُؤَنَّثٌ الأَوْسَط، قَال تَعالى: حافِظُوا عَلى الصَّلاةِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى ... (238 - البقرة)، قِيلَ: لأَنَّها وَسَطٌ بَيْنَ صَلاتَيْ الَّلْيِل وَصَلاتَيْ النَّهارِ، وَقيلِ صَلاةُ العَصْرِ وَقِيلَ الصُّبْح وَقِيِلَ صَلاة الجُمُعَة لأَنَّه أَفْضَلُ الصَلَواتِ. وَالتَوْسيطُ أَنْ تَجْعَلَ الشيءَ فِي الوَسَطِ. قَالَ تَعالى: فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5 - العاديات) وَقُرِئَت (فَوَسَّطْنَ). وَقيلَ فِي صِفَةِ الَنبِيِّ صَلى الله عَليه وَسَلم: إنَّه كَانَ مِن وَسَطِ قَومِه، أَي: خِيَارِهِم. وَوَاسِط: مَكَانٌ وَسَط بَيْنَ البَصْرَةِ وَالكُوفَة.

و س ع

فِي أَسمَائِه سُبْحانَه: الوَاسِعُ، وَهُوَ الذي وَسِعَ رِزقُه جَمِيعَ خَلْقِه، وَوَسِعَت رَحْمَتُه كُلَّ شيءٍ وَغِنَاه كُلَّ فَقْرٍ، الواسِع: المٌحيطٌ بٍكٌلِّ شيءٍ، الكَثيرُ العَطَاءِ الذي يَسَعُ لِمَا يُسأَل. وَمِمَّا جاءَ فِي القُرآنِ الكَريمِ فِي صِفَتِه سُبْحانَه: وَاسِعُ المَغْفِرَةِ، واسِعٌ عَليم، وَاسِعَاً حَكِيمَاً، وَسِعْتَ كُلَّ شيءٍ رَحْمَةً وَعِلْمَاً. والسِعَةُ نَقَيضُ الضِّيقِ، وَالتَوْسيعُ خِلافَ التَضْيِيقِ، وَقَد وَسِعَهُ يَسَعُه فَهُوَ وَسيعٌ وأَسِيع: وَاسِع، كٌلُّ ذلِكَ عِبارَةً عَن سِعَةِ قُدْرَتِه وَعِلْمِه وَرَحْمَتِه وَأَفْضالِه، كَقَولِه سُبِحانَه: وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شيءٍ عِلْمَاً (80 - الأَنعام). وَالسِّعَةُ تُقالُ فِي الأَمْكِنَةٍ كَقَولِه تَعالى: أَلَم تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيها (97 - النساء)، ذُكِرَت سِعَةُ الأَرضِ هُنَا لِمَن كَانَ مَع مَنْ يَعْبُدُ الأَصنامَ فَأُمِرَ بِالهِجْرَةِ عَن البَلَدِ الذي يُكْرَه فِيه عَلى عِبَادَتِها. وفِي الحَالِ كَقَولِه تَعالى: لِيُنْفِقْ ذُوسَعَةٍ مِن سَعَتِه (7 - الطلاق)، أَي: عَلى قَدْرِ سَعَتِه. وَقَوْلُه تَعالى: وَإنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللهُ كُلا مِنْ سَعَتِه (130 - النساء)، أَي: مِن فَضْلِه وَغِناه وَرِزْقِه وَفِي الوُسْعِ مِنَ القُدْرَةِ، قَال تَعالى: لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسَاً إلا وُسْعَهَا (286 - البقرة)، تَنْبِيهَاً أَنَّه يُكَلِّفُ عَبْدَه دُوَيْنَ مَا يَنُوءُ بِهِ قُدْرَتُه وَقَولُه تَعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السماواتِ والأَرضِ (255 - البقرة)، الكَرسِيُّ غَيْرُ العَرْشِ وَهُمَا مِنَ المُتَشَابِه الذي إسْتَأْثَرَه اللهُ بِعِلْمِه، وَنُفوِّضُ حَقِيقَتَهَا إلى اللهِ تَعالى مَعَ كَمَالِ تَنْزِيهِهِ عَنِ الجِسْمِيَّةِ. وَاتَّسَعَ كَوَسِعَ، وَأَوَسعَ الرَّجُلُ: صَارَ ذَا سِعَةٍ وَغِنَى، وَقَولُه تَعالى: وَإنَّا لَمُوسِعُون (47 - الذاريات)، أَي: أَغْنِيَاء قَادِرُون. قَال تَعالى: عَلى المُوسِعِ قَدَرُه وَعَلى المُقْتِرِ قَدَرُه (236 - البقرة)، المُوسِعُ: ذُو السِّعَةِ والغِنَى والمُقْتِرُ: الفَقِيرُ الضَيِّقُ الحَالِ. وَيُقَال: تَوَسَّعُوا، أَي: أَفْسِحُوا، وَمَا أَسَعُ ذَلِك، أَي: مَا أُطِيقُه. وَالوُسْعُ والوَسَعُ وَالسِّعَةُ: الجَدَةٌ وَالطَّاقَة. وَفِي الحَديثِ: إنَّكُم لَنْ تَسَعوا النَّاسَ بِأَمْوالِكُم فَسَعُوهُم بِأَخْلاقِكُم، أَي: لا تَتَّسِعُ أَمْوالُكُم لِعَطائِهِم فَسَعُوهُم بِأَخْلاقِكُم. وَاتَّسَعَ النَّهَارُ: إمْتَدَّ وَطَال. وَاليَسَع: إسْمُ نَبيٍّ هَذا إنْ كانَ عَرِبِيَّاً، وَقِيلَ يَسَع اسْمٌ مِنْ أَسِمِاءِ العَجَمِ وَقَد أُدْخِل عَليهِ الأَلِفُ وَالَّلامُ. وَفَرَسٌ وَسَاع الخَطْوِ: شَدِيدُ العَدْوِ.