يَسِّرْ لَنَا بِمَا نَبْتَغِي وَنْلْتَمِسُ مِن رِضَاكَ. وَالهَيْءُ: الحَسَن الهَيْئَة مِنْ كُلِّ شيءٍ، قَال تَعالى: وَيُهَيِّءُ لَكُم مِنْ أَمْرِكُم مِرفَقَاً (16 - الكهف)، أَي: يُيُسِّر لَكُم مِن أمْرِكُم الذي أَنْتُم فِيه مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ خَوْفَاً عَلى أَنْفُسِكُم وَدينِكُم. وفِي الحَديثِ: أَقِيلوا ذَوِي الهَيْئَاتِ الحَسَنَةِ، وَهُم الذينَ لا يُعرَفُونَ بِالشَرِّ فَيَزِلًّ أَحَدُهُم الزَلَّةَ. وَيُقال: هِئْتُ لِلأَمْرِ أُهَيِّءُ هَيْئَةً وَتَهيَّأتُ بِمَعنى، وَقُرِيءَ مِنْه قولُه تَعالى: وَقَالَت هِئْتُ لَكَ (23 - يوسف)، كَأَنَّها قَالَت: تَهَيَّأتُ لَكَ.

ه ي ت

هَيتَ: لِلتَعَجُّب، تَقُولُ العَرَبُ: هَيتَ لِلحِلْمِ. وَهَيْتَ: أَقْبِلْ، قَريبٌ مِنْ هَلُمَّ، قَالَ تَعالى: وَقَالَت هَيْتَ لَكَ (23 - يوسف)، وَهِيَ إسمُ فِعْلٍ بِمَعنى (هَلُمَّ)، أَي: تَعالَ وَأَقْبِل بِسُرْعَةٍ وَيَدلُّ عَلى الحَثِّ وَفِيها مَعْنَى الدُّعَاءِ وَالإغْرَاءِ، لا مَصْدَرَ لَهَا وَلا يَصْرُف، مَفْتُوحَة، أَي: تَهَيَّأْتُ لَك. وَقِيلَ هِي لَفْظَةٌ مُعَرَّبَةٌ مِن العِبْرَانِيَّةِ (هَيْتالج)، أَو مِنَ الأَلفاظِ التي اتَّفَقَت فِيها الُّلغَات، وَالَّلامُ فِي (لَكَ) لِتُبَيِّنَ المُخاطَب مُتَعلِّقِةٌ بِمَحْذوفٍ تَقُول: الخِطَابُ لَكَ، وَيَسْتَوِي فِيه الواحِدُ والجَمْعُ والمُذَكَّرُ والمُؤَنَّث إلا أَنَّ العَدَدَ فِيمَا بَعد تَقُول: هَيْتَ لَكُمَا وَهيَتَ لَكُنَّ. وَهَوَّتَ بهِم تَهْويِتاً إذا نَادَاهُم، وَيُقال: هَاتِ يَا رَجُل -بِكَسْرِ التاءِ- أَي: أَعْطِنِي، قَالَ الخَلِيلُ: أَصْلُ (هَات) مَن آتَى يُؤاتِي فَقُلِبَت الأَلِفُ هَاء. قَالَ تَعالى: قُلْ هَاتُوا بُرْهَانًكٌم (111 - البقرة)، قَالَ الفَرَّاء: وَلا يُقال هَاتَيْتُ. وَقِيلَ: أَصْلُ (هَاتُوا): هَاتَيوا، حُذِفَت الضَمَّةُ لِثِقَلِهَا ثُمَّ حُذِفَتْ اليَاءُ لإلْتِقَاءِ السَّاِكَنَيْنِ، وَيَقَالُ فِي المُذَكَّرِ: هَاتِ، وفِي المُؤَنَّثِ: هَاتِي.

ه ي ج

هَاجَ الشيءُ: ثَارَ لِمَشَقَّةٍ أَو ضَرَرٍ، يَتَعَدَّى وَيَلْزَم. وَهَاجَت الأَرضُ تَهيجُ هَيَجَانَاً وَهيَاجَاً، وَأَهاجَت الرِّيحُ النَّبْتَ: أَيْبَسَتْهُ. قَال تَعالى: كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُه ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراه مُصْفَرَّاً ثُمَّ يَكون حُطَامَاً (20 - الحديد). وَهاجَ النَبْتُ: يَبِسَ واصْفَرَّ. وَمِن مَعانِي الهَيْجِ: الرِّيحُ الشَدِيدَةُ، الصُفْرَةُ، الجَفَافُ، الحَرَكَةُ، الفِتْنَةُ. وَيَومُ الهِياجِ: يَومُ القِتَالِ، وَالهَيْجَا وَالهَيْجَاءُ - بالمد والقصر- الحَرْبُ لأنَّهَا مَوْطِنُ غَضَبٍ.

ه ي ل

هَالَ الرَّمْلَ: دَفَعَه فَانْهاَلَ، وَهيَّلَه فَتَهَيَّلَ، وَالهَيْلُ وَالهائِلُ مِنَ الرَّمْلِ: الذي لا يَثْبُتُ مَكَانَه حَتى يَنْهَالَ فَيَسْقُطَ، وَهالَ عَليهِ التًّرابَ هَيْلاً وَأَهالَه فَانْهالَ. قَالَ تَعالى: وَكانَت الجِبالُ كَثيبَاً مَهِيلاً (14 - المزمل)، أَي: تَكونُ الجِبالُ رَمْلاً مُجْتَمِعَاً بَعْدَ أَنْ كانَت أَحْجَارَاً صَلْبةً عَظِيمةً فَتُصبِحُ مَهيلاً مُتَنَاثِرَاً يَومَ القِيامَةِ. وَالمَهيلُ الذي يُحرَّكُ أَسْفَلُه فَيَنْهالُ عَليهِ مِنْ أَعْلاه وَيَتَتَابَعُ.

ه ي م

هَامَت الناَّقَةُ تَهيمُ: ذَهَبَت عَلى وَجْهِهَا لِرَعْيٍ. وَالهائِمُ: المُتَحَيِّرُ عَلى وَجْهِهِ هَيمَاً وَهَيَمَانَاً -بفتحتين-، وَرَجُلٌ هَيْمان: مُحِبٌّ شَديدُ الوَجْدِ. وَالهَامَةُ: الرَّأْسُ، وَالجَمْعُ: هَام، وَهَامَةُ القَوْمِ: رَئِيسُهُم. قَالَ تَعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّهُم فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُون (225 - الشعراء)، يَخُوضَونَ وَيَذْهَبُون كُلَّ مَذْهَبٍ. وَالهِيامُ - بالكسر-: الإبِلُ العِطاشُ، الوَاحِدُ هَيْمَان وَالنَّاقَةُ هَيْمَى. قَالَ تَعالى: فَشارِبُونَ شُربَ الهِيمِ (55 -