ل ي ن

اللِّينُ: ضِدُّ الخُشُونَةِ، وَيُسْتَعْمَل ذَلِكَ فِي الأَجْسامِ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ لِلخُلُقِ وَغَيْرِه مِنَ المَعاني، فَيُقَال: فُلانٌ لَيِّنٌ، وَفُلانٌ خَشِن أَوْ فُظٌّ غَلِيظ، وَكُلُّ واحِدٍ مِنْهُمُا يُمْدَحُ بِه طَوْرَاً، وَيُذّمُّ بِه طَوْرَاً بِحَسَبِ إخْتِلافِ المَواقِع. قَالَ تَعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ الله لِنْتَ لَهُم (159 - ال عمران)، أَي: سَهَّلْتَ لَهُم أَخْلاقَكَ وَلَم تُعْنِفِهم، وَقَد أوْصَى اللهُ تَعالى مُوسى وَهَارون عَليهمَا السلام بِالقَوْلِ الَّلينِ لِفِرْعَون فِي دَعوتِه لِلإِسْلامِ. قالَ تَعالى: فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنَاً (44 - طه). وفِي قَولِه تَعالى: ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُم وَقُلُوبُهُم إلى ذِكْرِ الله (23 - الزمر)، ذَلِكَ أنَّ الذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم تَقْشَعِّرُّ جُلُودُهُم مِنَ الخَوْفِ لِمَا فِيهِ مِنَ الَوعيدِ ثُمَّ تَسكُنُ وَتَطْمَئِنٌ لَيِّنَةً غَيرَ مُنْقَبِضَة. وَقَد لانَ الشيءُ يَلينُ لِينَاً، وَشَيءٌ لَيِّن. وَلَيَّنَ الشيءَ تَلْيِينَاً وَأَلانَه وَأَلْيَنَه: صَيَّرَّه لَيِّنَاً. وَيُقالُ أَلانَه أَيضَاً وَلايَنَه مُلايَنَةً. قَالَ تَعالى فِي دَاودَ علَيهِ السلام: وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ (10 - سبأ) صَيَّرّْناه لَيِّنَاً فِي يَدِه كَالعَجِين يُشَكِّلُه كَمَا يَشاءُ مِنْ غَيرِ إدْخالِ نَارٍ وَلا طَرْقٍ بِمْطْرَقَة. وَلايَنَه مُلايَنَةٍ. وَالِّليَاُن - بالكسر - المُلايَنَة.