1404- وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه (1 ) قال : خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته حتى دخل نخلا ، فسجد ، فأطال السجود ، حتى خفت أو خشيت أن يكون الله قد توفاه ، أو قبضه . قال : فجئت أنظر ، فرفع رأسه ، فقال : " مالك يا عبد الرحمن لِلَّهِ ؟ "

قال : فذكرت ذلك له ، فقال : " إن جبريل قال لي : ألا أبشرك إن الله عز وجل يقول : من صلى عليك صليت عليه ، ومن سلم عليك سلمت عليه " رواه أحمد وأبو يعلى والحاكم وقال : صحيح الإسناد .

ولفظ أبي يعلى : قال : كان لا يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم منا خمسة أو أربعة لما ينوبه من حوائجه بالليل [ والنهار ] ، قال : فجئته وقد خرج فاتبعته ، فدخل حائطا من حيطان الأسواف(2 ) ، فصلى فسجد فأطال السجود ، فبكيت ، قلت : قبض الله روحه ، قال فرفع رأسه فدعانى ، فقال : " ما لك لِلَّهِ ؟ " فقلت : يا رسول الله أطلت السجود ، قلت قبض الله روح رسوله لا أراه أبدا ، قال : " سجدت شكرا لربي فيما أبلاني في أمتي ، من صلى علي صلاة من أمتي و كتب الله له عشر حسنات ، [ ومحا عنه عشر سيئات ] " .

1405- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من صلى علي صلاة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1404- أحمد 1/ 191 ، وأبو يعلى ( 847 ) و ( 858 ) و ( 869 ) ، والبيهقي 2/ 271 ، والحاكم 1/ 0 55 ، وقال : صحيح الاسناد ووافقه الذهبي . قال الألبانى في " الإرواء " 2/ 229 : بل هذا إسناد ضعيف ، وبين ضعفه ، ثم قال : وجدت له طريقا أخرى عن عبد الرحمن بن عوت عند أبي شيبة ( 2/ 123/ 1 ) بسند ضعيف ، فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف ، ومن طريقه رواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى كما في " الترغيب " 278/2 فالحديث بالطريقين حسن . اهـ . وفي " صحيح الترغيب " ( 1658 ) : الحديث حسن لغيره .

(1 ) هو أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث الزهري القرشي ، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو ، فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن ، أسلم قديما على يد أبي بكر الصديق ، وهاجر إلى الحبشة الهجرتين ، وشهد المشاهد

كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم ، وثبت يوم أحد ، وصلى النبي صلي الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك ، وأتم ما فاته . ولد بعد الفيل بعشر سنوات ، ومات سنة اثنتين وثلاثين ، ودفن بالبقيع ، وله اثنتان وسبعون سنة . يلقى أباء النبي صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة .

(2 ) الأسواف : اسم لحرم المدينة المنورة ، الذي حرمه النبي صلي الله عليه وسلم ، وقيل : موضع بناحية البقيع .

1405- أحمد 3/ 02 1 و 261 ، وأبو نعيم في " الحلية " 4/ 374 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 643 ) ، والنسائي 3/ 0 5 وفي " عمل اليوم والليلة " ( 1 6- 63 ) ، وابن السني ( 380 ) ، وابن حبان ( 0 239 ) " موارد " ، وأبو يعلى ( 3681 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 7231 ) ، وفي " الصغير " ( 899 ) ، وصححه الحاكم 1/ 0 55 ووافقه الذهبي . والحديث صحيح لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 1657 ) .