دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت " رواه النسائي والطبراني وزاد في رواية و قل هوالله أحد وإسناد الروايتين على شرط الصحيح .

1325- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما (1) ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من قرأ آيه الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة اللّه إلى الصلاة الأخرى " رواه الطبراني بإسناد حسن .

1326- وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه : عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة : ثلاث وثلاثون [ تسبيحة] وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة " رواه مسلم .

قوله : " معقبات " بكسر القاف ومعناه : تسبيحات تفعل أعقاب الصلوات ، وقيل [ يفعلن] مرة بعد أخرى .

1327- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى ، والنعيم المقيم ، قال : " وما ذاك " ؟ قاليصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علي بن المفضل بن علي المقدسي : هو على شرط البخاري " ، والحديث في " صحيح الترغيب " ( 1595 ) .

والرواية الثانية في الإسناد كذاب ، وهو بهذه الزيادة منكر . انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 6012 ) .

1325- الطبراني في " الكبير " ( 2733 ) ، وفي " الدعاء " ( 674 ) ، وفيه كثير بن يحى وهو ضعيف ، وحسن إسناده الهيثمي في " المجمع " 0 1/ 2 0 1 . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 985 ) .

(1) هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وريحانته ، وسيد شباب أهل الجنة ، ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاثة من الهجرة ، وهو أصح على ما قيل في ولادته ، ومات سنة خمسين ، وقيل غير ذلك ودفن بالبقيع . ولما استشهد أبوه علي بالكوفة بايعه الناس على الموت أكثر من أربعين ألفا ، وسلم الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين .

1326- مسلم ( 596 ) في كتاب المساجد : باب استحباب الذكر بعد الصلاة ، والترمذي( 09 34 ) ، والنسائي 3/ 75 ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 155- 156 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 622 ) ، والطبراني في " الكبير " 19/ ( 259- 265 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 614 ) .

1327- البخاري ( 843 ) في الأذان : باب الذكر بعد الصلاة ، و ( 6329 ) في الدعوات : باب الدعاء بعد الصلاة ، ومسلم ( 595 ) ، و " الموطأ " 1/ 209 ، وأبو داود ( 1504 ) ، وأحمد 2/ 238 ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 146 ) ، وا لدارمي ( 1360 ) .