418- ابن خزيمة ( 1730 ) ، والحاكم 1/ 277 ، قال الهيثمي في " المجمع " 2/ 65 1 : رواه الطبراني في " الكبير" وفي "مسند الشاميين "( 1557 ) ، والبيهقي في ( الشعب " ( 3041 ) عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان ، وقد وثقهما قوم ، وضعفهما آخرون ، وهما محتج بهما. والحديث حسن كما في " صحيح الترغيب" ( 698 ).

( 1 ) زهراء : بيضاء إلى صفرة.

( 2 ) خدرها : سترها.

( 3 ) الثقلان : الإنس والجن.

( 4 ) يطرفون : يحركون جفونهم.

( 5 ) المحتسبون : الذين لا يريدون من الناس أجرا وإنما يريدون الثواب.

419- أخرجه أبو يعلى( 3484 ) من رواية عبد الصمد بن أبي خداش عن أم عوام البصري ، ولم أجد من ترجمهما. وأخرجه الرافعي في " تارخ قزوين "3/ 278 نقلا من " الضعيفة " ( 97 32 ) من طريق آخر. والحديث ضعيف جذا كما في " ضعيف الترغيب" ( 427 ).

420- أحمد 3/ 430 ، وابن ماجه ( 1084 ) في كتاب إقامة الصلاة : باب فضل الجمعة ، والطبراني في 9 الكبير "( 4511 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 1/ 336. والحديث في "ضعيف الترغيب" ( 424 ) و ( 425 ).

( 6 ) هو أبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية الأنصاري الأوسي ، وقيل : اسمه بشر بن عبد المنذر ، غلبت عليه كنيته ، وكان من النقباء ، وشهد العقبة وبدرا والمشاهد بعدها ، وقيل : لم يشهد بدرا بل أمره رسول الله صلي الله عليه وسلم على المدينة وضرب له بسهم مع أصحاب بدر ، وكانت معه راية بني عمرو بن عوف يوم الفتح. مات في خلافة علي بن أبي طالب.