وجه واحد، وهو أن هذا الأصل معلول بهذه العلة أو لا؛ وصار أقوى من خبر الواحد فوجب أن يقدم.

وقد اختلف في ذلك:

فقيل: خبر الواحد أولى من القايس في هذا الذي ذكرناه.

وقيل: القياس أولى لما ذكرناه. واختلف فيه أًحابنا، والله أعلم.