صفة الوجه صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّة لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة.

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى): وَمَا تُنْفِقُونَ إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ)] البقرة: ٢٧٢. [

وقوله: (وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ).] الرعد: ٢٢. [

الدليل من السنة:

حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: «قسَّم النبي ﷺ قسمًا، فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله» (٢).

حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الثلاثة الذين حُبِسُوا في الغار، فقال كل واحد منهم: «اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك؛ ففرج عنا ما نحن فيه» (٣).

حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «إنك لن تخلَّف فتعمل عملًا تبتغي به وَجْه الله؛ إلا ازددت به درجة ورفعة» (٤).

قال الإمام الشافعي: (لله تبارك وتعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وأخبر بها نبيه ﷺ أمته … وأن له وجهًا بقوله: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلَّا وَجْهَهُ، وقوله: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجلَالِ وَالإِكْرَام) (٥).

وقال الإمام ابن خزيمة بعد أن أورد جملة من الآيات تثبت صفة الوَجْه لله تعالى: (فنحن وجميع علمائنا من أهل الحجاز وتهامة واليمن والعراق والشام ومصر؛

_________

(١) وقد ذكر الإمام ابن خزيمة أكثرها في كتابه «التوحيد» (١/ ٢٧ - ٤٤).

(٢) رواه البخاري ٣٤٠٥، ورواه مسلم ٢٤٩٥.

(٣) رواه البخاري ٢٢٧٢، ورواه مسلم ٢٧٤٣.

(٤) رواه البخاري ٥٧٣٣، ورواه مسلم ١٦٢٨.

(٥) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى: ١/ ٢٨٢.