(1) أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1/ 647) برقم: (619)، (2/ 278) برقم: (1097) والطبراني في "الأوسط" (5/ 305) برقم: (5386) صحيح

ومثله من حديث عبد الله بن عباس، أخرجه الطبراني في "الكبير" (11/ 146) برقم: (11316)

(2) السنن الكبرى للبيهقي (2/ 701) (4299) وتهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 288) (1428) (صحيح لغيره)

(3) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 98) (6932 و6933) صحيح

(4) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 206) (2711) فيه انقطاع

وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وَبِهِ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: «كَذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ابْنُ عُمَرَ، وَمُعَاذٌ الْقَارِيُّ». وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: «وَهُوَ أَنْ يَقْنُتَ فِي السُّنَّةِ كُلِّهَا فِي الْوِتْرِ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ مِنْ رَمَضَانَ»، كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ خِلَافَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ، وَبِهِ قَالَ قَتَادَةُ، وَبَلَغَنِي أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يُفْتِي بِهِ. وَفِيهِ قَوْلٌ رَابِعٌ: وَهُوَ أَنْ لَا يَقْنُتَ فِي الْوِتْرِ، وَلَا فِي الصُّبْحِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلَافَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى " عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ، وَلَا فِي الْوِتْرِ أَيْضًا وَرُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: " الْقُنُوتُ فِي الْوِتْرِ بِدْعَةٌ، وَحَكَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَقْنُتُ أَنَا فِي الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ، وَلَا أَعْرِفُ الْقُنُوتَ قَدِيمًا»

(5) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 99) (6938) صحيح

(6) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 99) (6940) صحيح مقطوع

(7) المعجم الكبير للطبراني (9/ 238) (9165) حسن