(1) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 1139) 4928 - (المرفوع صحيح لغيره)

(2) السنن الكبرى للنسائي (7/ 19) (7350) حسن

لَحدٌّ يقَامُ: المعنى إقامة أمر من أمور الله، وتنفيذ حد أجلب للبركة، وأدعى إلى زيادة الأرزاق وكثرة الخصب من وجود المطر تنزل مدة ثلاثين يوماً، وفيه الحث على مراعاة حدود الله رجاء كثرة الخيرات والبركات.

(حد يعمل في الأرض) أي يقام على من وجب عليه (خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحاً) أي يوما تقدم الكلام في الحديث ووجه الحكمة في الأربعين. التنوير شرح الجامع الصغير (5/ 335)

(3) السنن الكبرى للنسائي (7/ 19) (7351) صحيح موقوف ومثله لا يقال بالرأي

(4) المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (17/ 267) وسنن ابن ماجه (2/ 849) (2540) حسن

أَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ) يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا الْقُرْبُ وَالْبُعْدُ فِي النَّسَبِ أَوِ الْقُوَّةُ أَوِ الضَّعْفُ وَالثَّانِي أَنْسَبُ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى أَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي كُلِّ أَحَدٍ (وَلَا تَاخُذْكُمْ) بِالْجَزْمِ عَطْفٌ عَلَى أَقِيمُوا فَيَكُونُ نَهْيًا تَاكِيدًا لِلْأَمْرِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ فَيَكُونُ خَبَرًا بِمَعْنَى النَّهْيِ (فِي اللَّهِ) أَيْ فِي إِجْرَاءِ حُكْمِهِ وَإِقَامَةِ حُدُودِهِ (لَوْمَةُ لَائِمٍ) أَيْ مَلَامَةُ أَحَدٍ مِنَ اللَّائِمِينَ الْمُوَافِقِينَ أَوِ الْمُخَالِفِينَ الْمُنَافِقِينَ. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (6/ 2352)

(5) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 985) (4377) (صحيح لغيره)

وهزَّال: أسلمي له صحبة، سكن المدينة، وكان مالك أبو ماعز قد أوصى هزالاً بابنه ماعز، وكان في حجره يكفله.

(6) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 985) 4375 - (صحيح لغيره)

قال الخطابي: قال الشافعي في تفسير ذي الهيئة: من لم يظهر منه ريبة.

وفيه دليل على أن الإِمام مُخيَّر في التعزير، إن شاء عزّر وإن شاه ترك، ولو كان التعزير واجباً كالحد، لكان ذو الهيئة وغيره في ذلك سواء.

وقال الحافظ في "الفتح" 12/ 88: ويستفاد منه جواز الشفاعة فيما يقتضي التعزير، وقد نقل ابن عبد البر وغيره فيه الاتفاق.