2184 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ إِلَى آخِرِهِ ح [1]. [خ¦3357]
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ فَذَكَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلاثَ كَذَبَاتٍ [2]: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ وَقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: 63] وَقَالَ: بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبابرَةِ، فَقِيلَ
ص 252
لَهُ: إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، قَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: أُخْتِي، فَأَتَى بسَارَةَ فقَالَ: يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، فَلا تُكَذِّبِينِي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ تنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ، فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتِ اللَّهَ فَانْطَلَقَ، ثُمَّ تَنَاوَلَهَا ثَانِيَةً، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ، قَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ، فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّك لَمْ تَأْتنِي بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ، فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهيًا، قَالَتْ: رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ _ أَوِ: الْفَاجِرِ _ فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ [3]. [خ¦3358]
ص 253
[1] في هامش الأصل: وفي الحديث عن أبي هريرة.
[2] في هامش الأصل: قوله: «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات» يريد: المعاريض بأقل كذب قال قولًا يشبه الكذب في ظاهر القول وهو صدق في البحث والتفتيش، وقوله: «في ذات الله» اسم الملك الذي طلب سارة صادوف، وقيل: سفيان بن علوان، وقيل: عمرو بن مرؤ القيس بن بابليون من سبأ، وكان على مضر يناولها؛ أي: يعطيها يده لتوافقه وتناولها من فوق مد يده ليأخذها فأخدمها جعلها خادمًا لها، هاجر _ بفتح الجيم _ بنت ملك من ملوك القبط. «فأومأ بيده مهيم» كذا لأكثرهم، وقيل مهين بالنون بدلًا من الميم، وأول من تكلم بها إبراهيم «فتلك أمكم» يعني هاجر والخطاب للأنصار.
[3] في هامش الأصل: قوله: «يا بني ماء السماء» يريد العرب لأنهم يعيشون بماء المطر ويتبعون مساقط الغيث، ويقال: إنما أراد زمزم أنبعها الله لهاجر فعاشوا بها وإسماعيل فصاروا كأنهم أولادها وكل من كان من ولد هاجر يقال له: ولد ماء السماء؛ لأنَّ إسماعيل من هاجر وقد ربي في ماء زمزم، وهي ماء السماء الذي أكرم الله به إسماعيل حين ولدته أمه هاجر فأولادها أولاد ماء السماء.