(4) باب ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ﴾ الآية [الصافات: 123 - 124].
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ ﴿سَلامٌ عَلَى إل يَاسِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ إِنَّه مِنْ عِبَادِنَا المُؤْمِنِينَ﴾ [الصافات: 130 - 132].
يُذْكَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ إِلْيَاسَ هُوَ إِدْرِيسُ [1].
ص 250
[1] في هامش الأصل: قوله: «إن إلياس هو إدريس» قلت: لكن ظاهر القرآن يدل على أنه غيره وهو قوله تعالى: ﴿ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود﴾ إلى قوله: ﴿وإلياس﴾ فهذا تصريح بأن إلياس من ذريته، وأجمعوا على أن إدريس كان قبل نوح وهو جده فكيف يستقيم أن يقال أنه إلياس، وقد أشار إلى ذلك البغوي في تفسيره.
مختصر الجامع الصحيح للبخاري · الصفحة ٢٨٣٠