وقيل: تدخل للإلصاق، يقال: أسندت ظهري بظهره، وكتبت بالقلم.

وقيل: هي للاختلاط، يقال: خلطت الماء باللبن، والدراهم بالدنانير (١).

فإن قيل: فقد روي عن الشافعي: أنها للتبعيض (٢).

قلنا: لا يُعرَف هذا اللفظ عنه، وإنما قال: يجزئ مسح بعض الرأس. فحمله بعضهم على أنه قال: الباء للتبعيض. ولو قدِّر أنه قاله فلا يعارض قولُه قولَ من حكينا عنه.

والذي يدل على أنها ليست للتبعيض: قوله - تعالى ـ: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾ (٣)، وقوله: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ (٤)، وقوله: ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا﴾ (٥).

وقولهم: استعنت بالله، وتزوجت بامرأة، وجُشت بصدره، وما أنت بصديق.

وقال الشاعر (٦):

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . … نضرب بالسيف ونرجو بالفرج (٧)

كل هذا يستقل بنفسه مع إسقاطها ولا تفيد التبعيض.