. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
روى سَمُرَةُ (١) بنُ جُنْدُبٍ عن النبىِّ -ﷺ-، أنه قال: «كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، ويُسَمَّى، وَيُحْلَقُ رَأسُهُ» (٢). وعن أَبي هُرَيْرَةَ مثلُه (٣). قال أحمدُ: إسْنادُه جَيِّدٌ. وروَى حَدِيثَ سَمُرَةَ الأثْرَمُ، وأبو داودَ. وعن عائشةَ، أنَّ النبىَّ -ﷺ- أمَرَهُم عن الغُلامِ بشَاتَيْن مكافِئَتَيْن، وعن الجارِيَة بشاةٍ (٤). وظاهِرُ الأمْرِ الوُجُوبُ. ولَنا على أنها مُسْتَحَبَّة، هذه الأحادِيثُ، وعن أُمِّ كُرْزٍ الكَعْبِيَّةِ، قالت: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- يقولُ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَة شَاةٌ». وفى لَفْظٍ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مِثْلَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَة شَاةٌ». رَواه أبو داودَ (٥). وقد دَلَّ على اسْتِحْبابِها الإِجْماعُ. قال أبو الزِّنادِ: مِن
(١) في النسخ: «سلمة» خطأ.
(٢) أخرجه أبو داود، في: باب في العقيقة، من كتاب الأضاحى. سنن أبى داود ٢/ ٩٥. والترمذى، في: باب في العقيقة، من أبواب الأضحية. عارضة الأحوذى ٦/ ٣١٩. والنسائى، في: باب متى يعق؟، من كتاب العقيقة. المجتبى ١٧/ ١٤٧. وابن ماجه، في: باب في العقيقة، من كتاب الذبائح. سنن ابن ماجه ١٢/ ١٠٥٧. والدارمى، في: باب السنة في العقيقة، من كتاب الأضاحى. سنن الدارمى ٢/ ٨١. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٧، ٨، ١٢، ١٧، ٢٢.
(٣) أخرجه بنحوه البيهقى، في: باب ما يعق عن الغلام وما يعق عن الجارية، من كتاب الضحايا. السنن الكبرى ٩/ ٣٠٢. وانظر: باب ما جاء في العقيقة، من أبواب الأضحية. عارضة الأحوذى ٦/ ٣١٤.
(٤) حديث عائشة، أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في العقيقة، من أبواب الأضحية. عارضة الأحوذى ٦/ ٣١٤. وابن ماجه، في: باب العقيقة، من كتاب الذبائح. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٥٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣١، ١٥٨، ٢٥١.
(٥) في: باب في العقيقة، من كتاب الأضاحى. سنن أبى داود ٢/ ٩٥.
كما أخرجه النسائى، في: باب العقيقة عن الجارية، وباب العقيقة عن الغلام، من كتاب العقيقة. المجتبى =