تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَيُسْتَحَبُ تَخْفِيفُهُ،

ــ

٣٢٤٢ - مسألة: (ويُسْتَحَبُّ تَخْفِيفُه) لِما رَوَتْ عائشةُ عن النَّبِيِّ - ﷺ - أنَّه قال: «أعظَمُ النِّساءِ بَركةً أيسَرُهُنَّ مُؤْنَةً». رَوَاه أبو حَفصٍ بإسنادِه (١). وعن أبي العَجْفَاءِ، قال: قال عمرُ: ألَا لا تُغْلُو صَداقَ النِّساءِ، فإنَّه لو كانت مَكْرُمَةً في الدُّنْيا، أو تَقْوَى عندَ اللهِ، كان أوْلاكُم بها رسولُ اللهِ - ﷺ -، [ما أصْدَقَ رسولُ اللهِ - ﷺ - ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ مِن نِسائِه] (٢)، أكْثَرَ مِن اثْنَتَيْ عَشْرةَ أُوقِيَّةً، وإنَّ الرَّجُلَ ليُغْلِي بصَدُقَةِ (٣) امْرأتِه حتى يكونَ لها عَداوةٌ في قَلْبِه، وحتى يقولَ: كُلِّفْتُ لكم عِلْقَ القِرْبةِ (٤). أخْرَجه النَّسائِيُّ، وأبو داودَ مُخْتَصَرًا (٥). وعن أبي سَلَمةَ قال: سَأَلْتُ عائشةَ عن صَداقِ النَّبِيِّ - ﷺ -، فقالت: ثِنْتَا (٦) عَشْرةَ أُوقِيَّةً ونَشٌّ. فقلتُ: وما النَّشُّ؟ قالت: نِصْفُ أوقِيَّةٍ. أخْرَجاه أيضًا (٧). والأُوقِيَّةُ أرْبَعُونَ دِرْهَمًا.

(١) وأخرجه النسائي، في: باب بركة المرأة، من كتاب عشرة النساء. السنن الكبرى ٥/ ٤٠٢. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٤٥. وانظر الكلام عل الحديث في الإرواء ٦/ ٣٤٨ - ٣٥٠.

(٢) كذا جاء في النسختين، وفي المصادر: «. . . . امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته». وفي المسند ١/ ٤٨: «ما أنكح شيئًا من بناته ولا نسائه».

(٣) في م: «بصداق».

(٤) في الأصل: «الرقبة»، وعلق القربة: حجلها الذي تشد به. أي تحملت لأجلك كل شيءٍ حتى علق القربة.

(٥) تقدم تخريجه في ٢٠/ ١٨٧.

(٦) في م: «اثنتا».

(٧) أخرجه أبو داود، في: باب الصداق، من كتاب النكاح. سنن أبي داود ١/ ٤٨٥. والنسائي، في: باب القسط في الأصدقة، من كتاب النكاح. المجتبى ٦/ ٩٦. =

الشرح الكبير على المقنع - ت التركي · الجزء ٢١ · الصفحة ٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشرح الكبير على المقنع - ت التركيج ٢١ · ص ٨١