(ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ): الموضعين السابع والثامن من مشتقات (ظَلَّ) كلمتي (ظَلَّتْ) و (نَظَلُّ) وجاءتا في سورة الشعراء، في قوله تعالى: " فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ " (الشعراء:4)، وقوله أيضاً: " فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ " (الشعراء:71).

57) يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ المُحْتَظِرِ وَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيْعَ (1) النَّظَرِ

58) إِلاَّ بِ: وَيْلٌ (2) هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ وَالْغَيْظُ لاَ الرَّعْدُ وَهُودٌ (3) قَاصِرَهْ

(يَظْلَلْنَ): الموضع التاسع من مشتقات (ظَلَّ) كلمة (يَظْلَلْنَ)، وجاءت في قوله تعالى: " فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِد عَلَى ظَهْره " (الشورى:33).

(مَحْظُورًا): من الحظر بمعنى المنع، وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " وَمَا كَانَ عَطَاء رَبّك مَحْظُورًا " (الإسراء:20).

(مَعَ المُحْتَظِرِ): وكلمة (المحتظر) بمعنى صاحب الحظيرة، وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِر " (القمر:31).

(وَكُنْتَ فَظًّا): الفظ من الفظاظة بمعنى الغِلْظة والتجافي، وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " (آل عمران:159).

(وَجَمِيْعَ النَّظَرِ): أي كل ما ورد في القرآن الكريم من كلمة (النظر) سواءً بمعنى الرؤية أو التفكير تُقرأ بالظاء، وجاءت في القرآن الكريم في ستة وثمانون موضعاً، أولها قوله تعالى: " وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ " (البقرة:55).

(إِلاَّ بِ: وَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ): استثنى الناظم هنا ثلاث مواضع تقرأ بالضاد وليس الظاء، وهي كما ذكر الناظم:

1 - ويل: أي كلمة (نضرة) في سورة ويل، أي: سورة المطففين، وسماها بويل لكونها تبدأ ب (ويلٌ للمطففين)، وجاءت كلمة (نضرة) في قوله تعالى: "تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ" (المطففين:24). وكلمة (نضرة) من النضارة بمعنى الحسن والبهجة.