6 - بمعنى الظِّهار: جاءت بهذا المعنى في ثلاثة مواضع:

أ- الأول: قوله تعالى: " وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ " (الأحزاب:4).

ب- الثاني: قوله تعالى: "الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم" (المجادلة:2).

ت- الثالث: قوله تعالى: "وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ" (المجادلة:2).

(لَظَى): وهي اسم من أسماء جهنم، وجاءت في القرآن الكريم في موضعين فقط، أولهما قوله تعالى: " كَلَّا إِنَّهَا لَظَى " (المعارج:15). ثانيهما قوله تعالى: " فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى " (الليل:14).

(شُوَاظُ): وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى: " يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ " (الرحمن:35).

(كَظْمٍ): بمعنى تجرع الغيظ وترك المؤاخذة به، وجاءت في القرآن الكريم في ستة مواضع فقط، أولها قوله تعالى: " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ " (آل عمران:134).

(ظَلَمَا): من الظُلم، وجاءت في القرآن الكريم في مائتين وثمانية وثمانين موضعاً، أولها قوله تعالى: " فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ " (البقرة:35).

(اغْلُظْ): من الغلظة ضد الرقة، وجاءت في القرآن الكريم في ثلاثة عشر موضعاً، أولها قوله تعالى: " وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ " (آل عمران:159).

(ظَلامَ): ضد النور، وجاءت في القرآن الكريم في ستة وعشرين موضعاً، أولها قوله تعالى: "وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ" (البقرة:17).

(ظُفْرٍ): جمعها أظافر، وجاءت في القرآن الكريم في موضع واحد فقط، قوله تعالى: "حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" (الأنعام:146).

(انْتَظِرْ): من الانتظار بمعنى الارتقاب، وجاءت في القرآن الكريم في ستة وعشرين موضعاً، أولها قوله تعالى: " هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ " (البقرة:210).

(ظَمَا): من الظمأ أي العطش، وجاءت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، الأول: قوله تعالى: "لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ " (التوبة:120). الثاني: قوله تعالى: " وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا " (طه:119). الثالث: قوله تعالى: " يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً " (النور:39).