قراءة المحدث للقرآن

الأول: المحدث حدثا أصغر

قال الشيخ ابن باز: وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب، أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك، لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ؛ وأما المحدث حدثاً أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف (1)، وفي موقع الإسلام ويب: المحدث حدثاً أصغر يجوز له قراءة القرآن بإجماع العلماء، والأفضل أن يكون متوضئاً لها. قال النووي (أجمع المسلمون على جواز قراءة القرآن للمحدث، والأفضل أن يتطهر لها) (2)

الثاني: المحدث حدثا أكبر

قال الشيخ ابن باز: لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئاً من القرآن، وقال (هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية)، والمقصود: أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل، وأما المحدث حدثاً أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف (3) 0

الثالث: المحدث حدثا أكبر أو أصغر

قال الشيخ عبد الرحمن السحيم: لا يوجد دليل صحيح صريح في منع المُحدِث من قراءة القرآن، ولا من مسّ المصحف، سواء كان حدثا أصغر أم أكبر، أما الاستدلال بعموم قوله تعالى: (لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ) فليس بصواب والله أعلم ذلك أن الآية مرتبطة بما قبلها، فإن الله تبارك وتعالى قال في سياق الآيات (إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ)، فالذي في الكتاب المكنون هو ما في اللوح المحفوظ، وإن المقصود بـ (الْمُطَهَّرُونَ) هم الملائكة، وأما البشر فإنهم لا يُطلق عليهم (مطهّرون) لأنهم يتطهرون، ولذا قال الله عز وجل في شأن البشر (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)، فالناس يتطهّرون، ولا يُوصفون بأنهم (مُطهّرون)