تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

46/ 161 - قال الإمام أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: حدثنا عَبْدُ اللهِ: حدثنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرني أبو إِدْرِيسَ:

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ».

الاستنثار: نَفْضُ ما في الأنف

[1] بعد

ص 63

استنشاق الماء، وقد [2] أوجبه بعضُ الفقهاء، ورأى الصلاة فاسدةً إنْ لم يستنثر المتوضِّئُ، والحديثُ حُجَّةٌ له؛ لأنَّ ظاهرَ الأمر الإيجابُ.

والاستجمار: الاستنجاء بالأحجار؛ ومنه رَمي الجمار في الحجِّ، وهي الحَصَا التي يُرمى بها في أيَّام مِنىً، هكذا فَسَّره مالك بن أنس، وكذلك قاله أبو عبيد [3] وغيره.

وأخبرني عبد الرحمن بن الأسد، قال: حدَّثنا الدَّبَرِيُّ، عن عبد الرزَّاق، قال: سُئل مَعْمر عن الاستجمار، قال: يريد المجمر. وهو [4] غلط.

وفي قوله: (مَن استجمر فليوتر) دليل على وجوب استيفاء عدد الثلاث في الاستنجاء؛ إذ [5] كان معقولاً أنَّه لم يُرد به الوتر الذي هو واحدٌ فَرد [6]؛ لأنَّه زيادةُ وَصفٍ [7] على اسم [8]، والاسم لا يحصل بأقلَّ من واحد، فعُلم أنَّه إنَّما قصد به ما زاد على الواحد، وأدناه [9] الثلاث.

[1] في النسخ الفروع زيادة: (قلت أنا: مأخوذ من النثرة، وهو الأنف).

[2] في النسخ الفروع: (ولهذا).

[3] في النسخ الفروع: (أبو عبيدة)، وانظر غريب الحديث لأبي عبيد: 1/ 102

[4] في (ر): (وهذا).

[5] في الأصل: (إذا) والمثبت من (ط).

[6] في (ط): (فقط).

[7] (وصف) سقطت من (ط)، وفي النسخ الفروع: (صفة).

[8] في النسخ الفروع: (على الاسم).

[9] في النسخ الفروع: (وأقله).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٩٠