819/ 4201 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا آدَمُ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قالَ:

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَقُولُ: سَبَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ، فَأَعْتَقَها وَتَزَوَّجَها. فَقالَ ثابِتٌ لِأَنَسٍ: ما أَصْدَقَها؟ قالَ: أَصْدَقَها نَفْسَها، فَأَعْتَقَها.

قوله: (فأعْتَقَها وتزوَّجَها) يَدُلُّ ظَاهِرُه على أنَّ العِتْقَ مُتَقَدِّمٌ للنِّكاحِ.

وأمَّا قولُ أَنَسٍ: (أَصْدَقَها نَفْسَها فأعْتَقَها) يحتمل أن يكونَ جعلَ عِتْقَها صَدَاقَها، كما جاءَ في سائر الروايات: أنَّه جعلَ عِتْقَها صَدَاقَها؛ فيجوز على هذا أن يُعْتِقَ الرجلُ أَمَتَه على

[1] أن يَنْكِحَها، ويكونَ عِتْقُها عوضاً عن بُضْعِها.

ويحتمل أن يكونَ معناه أنَّه لم يَجْعَلْ لها صَدَاقاً، وإنَّما كانت في معنى المَوْهُوبَة التي كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم مخصوصاً بها، إلَّا أنَّها لمَّا اسْتُبِيحَ [2] نِكاحُها بالعِتْقِ صَارَ العِتْقُ [3] كالصَّداقِ لها، على معنى قولِ الشاعر:

~أُخِذْنَ اغْتِصَاباً خِطْبَةً عَجْرَفِيَّةً| وأُمْهِرْنَ أَرْمَاحاً من الخَطِّ ذُبَّلاَ [4]