نَذِيرٍ،وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ قَالَ:فَيُقَالُ:مَنْ شُهُودُكَ ؟ قَالَ:فَيَقُولُ:مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ قَالَ:فَيُؤْتَى بِكُمْ فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ،وَذَلِكُمْ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ:﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ،وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ [البقرة:143] "،قَالَ:الْوَسَطُ الْعَدْلُ،قَالَ:فَيُدْعَوْنَ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلاَغِ،قَالَ:ثُمَّ أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ. (1)

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - :يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،وَمَعَهُ الرَّجُلُ،وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلاَنِ،وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ،فَيُدْعَى قَوْمُهُ،فَيُقَالُ لَهُمْ:هَلْ بَلَّغَكُمْ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ:لاَ.فَيُقَالُ لَهُ:هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ ؟ فَيَقُولُ:نَعَمْ.فَيُقَالُ لَهُ:مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُولُ:مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ.فَيُدْعَى مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ،فَيُقَالُ لَهُمْ:هَلْ بَلَّغَ هَذَا قَوْمَهُ ؟ فَيَقُولُونَ:نَعَمْ.فَيُقَالُ:وَمَا عِلْمُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ:جَاءَنَا نَبِيُّنَا،فَأَخْبَرَنَا:أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا،فَذَلِكَ قَوْلُهُ:﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ قَالَ:يَقُولُ:عَدْلاً،﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ،وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة:143] (2)

39- التوازن:

مع شمول هذه العقيدة وترابطها فهي تتسم أيضاً بالتوازن.

ويبدو هذا التوازن كذلك على مجموعة من المحاور المختلفة ومجموعة من المجالات:

1- توازن بين الروح والجسد أو عالم المعنويات وعالم الحس.

2- توازن بين عالم الغيب وعالم الشهادة.

3- توازن بين الإيمان بالقدر والأخذ بالأسباب.

4- توازن بين جوانب الحياة المختلفة:السياسية والاقتصادية والاجتماعية..إلخ.

ولنقل كلمة سريعة عن كل مجال من هذه المجالات:

1- الإنسان قبضة من طين الأرض ونفخة من روح الله.وهناك توازن دقيق بين عنصريه المكونين له،يختل إذا أعطينا أحدهما من العناية والالتفاف أكثر من حقه.والجاهليات دائماً