المبحث الأول: المفاعيل

هي - جميعها - فَضْلات، وتعد هي المفاعيل الحقيقية، وما سواها من المنصوبات شبيه بها، وقد ميزت فيما بينها، فالمطلق غير مقيد وغيره مقيد بالاقتضاء او المحل او العلة او الصحبة (1)، واختلف البصريون والكوفيون فيها على مذهبين هما:

- البصريون يعدونها خمسة مفاعيل.

- الكوفيون يرون مفعول الفعل واحداً، وغيره مشبهاً به. (2)

وقد يكون احتسابهم ذلك لأن المفعول به اكثر دوراً في الكلام، غير ان البصريين محقون (3)، وفي المبحث هذا آيات مشتملة على الفاظ منها.

المفعول المطلق:

هو مصدر منصوب مؤكد لعامله او مبين لنوعه أو عدده (4)، وسمي مفعولاً لصدق المفعول عليه ولعدم تقييده بحرف مثل " به أو فيه أوله أو معه " (5) لانه مفعول بلفظه والمفعول به بمعناه وباقتضائه والظرف بمحله والمفعول له بعلته، والمفعول معه بصحبته (6)، وهو اقتران دلالي.

وينصبه احد ثلاثة:

- فعله المشتق منه.

- مصدر مماثل له.