تفسير الحديث

حدثنا إبراهيم بن الحسين قال: قرأت على إسماعيل بن أبي أويس:

قولها عجره قال: تعني العكن التي تكون في البطن واللسان.

وبجره: فقال العيوب.

وقولها: العشق قال: الصقر من الرجال الجريء المقدام وهو أيضا يقال للرجل الطويل العشنق.

وقولها: لا حر ولا قر ولا مخافة تقول: أنا آمنة من شره ليس يؤذيني كما يؤذي الحر والبرد.

وقولها إن دخل فهد قالت: كالفهد يثب علي وثوب الفهد.

وعن قولها: إن خرج أسد فقالت: مثل الأسد على الناس جرأة وإقداما.

وعن قولها: ولا يسأل عما عهد قالت: سخي لا ينظر في شيء مما يكون في بيته ولا يسأل عنه.

وعن قولها: إن أكل لف فقال رغيب.

وعن قولها: إن شرب اشتف فقال: يشرب كل ما في الإناء لا يبقي منه شيئا.

وعن قولها: إن اضطجع التف قال: صامت لا يتحدث مع أهله متزمل يلتف بثوبه زميل من الرجال ومنقبض منهم.

وعن قولها: لا يولج الكف فيعلم البث فقال: لا ينظر في أمر أهله ولا يبالي أن يجوعوا.

وعن قولها: عياياء طباقاء فقال: عي مطبق عيا لا يتصرف ولا يتوجه لوجه.

وعن قولها: كل داء له دواء يقول فيه كل شر كل داء له دواء.

شجك فقال: يضربك حتى يشجك.

وعن قولها: فلك ينزع منك كل ما عندك ويكلم جسدك.

قال الشاعر:

بهن فلول من قراع الكتايب

الفلول: الثلم.

وعن قولها: أو جمع كلا لك قال: تقول يجمع ذلك كله لك.

وعن قولها: رفيع العماد قال: تقول مشرف البيت مرتفع السمك طويل العمد.

وعن قولها: طويل النجاد تقول: شاط طويل من الرجال تام والنجاد حمالة السيف.

وعن قولها: عظيم الرماد قال: تقول لا تنزل قدره عن النار من الطعم للأضياف والأهل فيعظم الرماد لكثرة الوقود للطبخ.

وعن قولها: قريب البيت من الناد فقال: النادي هو المجلس لا يتنحى الشحيح عن الناس أن لا يخشاهم.

وعن قولها: المس مس أرنب تقول: هو لين الشيمة لأن مس الأرنب هين لين.

وعن قولها: الريح ريح زرنب فقال: الزرنب شجرة طيبة الريح لطيب جرمه وريحه وجسده والجرم الجسد.

وعن قولها: إبل كثيرات المبارك قال: يقول غني كثير الإبل

وعن قولها: قليلات المسارح قال: يقول لا تسرح إبله جميعا كما بركت حتى ينحر بعضها للأضياف والأهل.

وعن قولها: إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك قال المزهر بربط كان يضرب به في الجاهلية ويغنى عليه عند المنادمة واللهو فإذا سمعت الإبل عرفت أن بعضها سينحر لما جرى عليها من ذلك.

وقولها: أناس أذني وفرع يقول: حلا في القرطة والدرام في رأسي وأذني فذلك ينوس تقول: يتدلى من كثرته وثقله.

وعن قولها: ملأ من شحم عضدي قال: تقول أسمنني فحملت الشحم حتى عظمت عضداي.

وعن قولها: وبجحني فبجحت نفسي إلي قال: تقول أوسع علي وأثرى فقرت عيني وبجحت نفسي إلي تقول: شررت وتبجحت فيما أعطاني.

وعن قولها: وجدني في أهل غنيمة قال: تقول في أهل غنيمة قليلة.

وعن قولها: بشق قال: تقول شق في الجبل لقلتهم وقلة مالهم وعددهم.

وعن قولها: وجعلني في أهل صهيل فقال: تقول في أهل خيل.

وعن قولها: وأطيط قال: تقول أطيط الرحال قال: ويقال لصغار الإبل إذا فزغت إلى أمهاتها قيل لأصواتها الأطيط أيضا.

وعن قولها: ودائس فقال: تقول أهل زرع يدوسون الزرع.

وعن قولها: ومنق قال: تقول نقيق أصوات الناس والأنعام والمواشي لكثرتهم وكثرة أصواتهم وأموالهم.

وعن قولها: وأشرب فأتقنح قال: تقول أشرب الري بعد الري الكاره عليه.

وعن قولها: وأرقد فأتصبح قال: فتقول لا أخدم ولا أعمل شيئا أنا مكضية.

وعن قولها: عكومها رداح فقال: العواتق والاعتدال والرداح الكبار.

وعن قوله: وبيتها فساح قال: تقول واسع.

وعن قولها: مضجعه كمسل شطبة فقال: تقول دقيق خفيف المؤنة والشطبة وهو العود في الحصير تقول في خفته وخفة مؤنته.

وعن قولها: صفر ردائها قال: تقول لطيفة النظر قبعاء مخطوطة المتنين هضيمة الحشا خمصانة جاثلة الوشاح يجول رداؤها عليها من هين علاها كما يجول الوشاح من لطافة بطنها.