تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إرم القديمة أو الهالك، أرم بنو فلان: هلكوا أو رمهم الله تعالى فجعلهم رميمًا فلذلك سماهم إرم. ﴿الْعِمَادِ﴾ الطول " ع " رجل معمد إذا كان طويلًا قال قتادة كان طول أحدهم اثني عشر ذرعًا أو لأنهم كانوا أهل خيام وأعمدة [٢٢١ / أ] / ينتجعون الغيوث أو القوّة والشدّة أخذًا من قوّة الأعمدة أو البناء المحكم بالأعمدة.

٨ - ﴿لَمْ يُخْلَقْ﴾ مثل مدينتهم ذات العماد أو مثل عاد لطولهم وشدتهم.

٩ - ﴿جَابُواْ﴾ قطعوا الصخر ونقبوه بيوتًا أو طافوا لأخذ الصخر ﴿بالوادي﴾ وادي القرى.

١٠ - ﴿الأَوْتَادِ﴾ الجنود سمي بذلك لكثرة جنوده " ع " أو كان يعذب الناس بأوتاد قيدها في أيدهم وأرجلهم وبذلك قتل زوجته آسية أو البنيان لكثرة بنيانه أو كانت له مظال وملاعب على أوتاد وحبال يلعب له تحتها.

١٣ - ﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ قسط عذاب كالعذاب بالسوط أو خلط عذاب لأنه أنواع أو وجيع من العذاب أو كل ما عذب الله تعالى به فهو سوط عذاب قال قتادة: فكان سوط عذاب هو الغرق.

١٤ - ﴿لبالمرصاد﴾ بالطريق أو بالانتظار.

﴿فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكره ونعمه فيقول رب أكرمن (١٥) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب أهانن (١٦) كالإبل لا تكرمون اليتيم (١٧) ولا تحاضون على طعام المسكين (١٨) وتأكلون التراث أكلًا لما (١٩) وتحبون المال حبًا جما (٢٠)﴾

١٩ - ﴿التُّرَاثَ﴾ الميراث ﴿لَّمًّا﴾ شديدًا أو جمعًا لممت الطعام أكلته جميعًا أو نسفَهُ نَسْفًا أو إذا أكل مال نفسه ألَمَّ بمال غيره فأكله ولا يبالي

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٣ · الصفحة ٤٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٣ · ص ٤٥٠