تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشيء مثليه وجب أن يكون ضعفان أربعة أمثاله. قال ابن جبير: فجعل عذابهن ضعفين وجعل على من قذفهن الحد ضعفين.

٣١ - ﴿يَقْنُتْ﴾ تطع ﴿وَتَعْمَلْ صَالِحًا﴾ بينها وبين ربها ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ كلاهما في الآخرة أو أحدهما في الدنيا والثاني في الآخرة ﴿رزقا كريما﴾ / [١٤٨ / أ] في الجنة، أو في الدنيا واسعًا حلالًا. ﴿يا نساء النبىّ لستُنّ كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولا معروفًا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرّج الجاهلية الأولى وأقمن الصّلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرًا واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من ءايات الله والحكمة إن الله كان لطيفًا خبيرًا﴾

٣٢ - ﴿لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ﴾ من نساء هذه الأمة ﴿فَلا تَخْضَعْنَ﴾ فلا ترققن بالقول، أو لا ترخصن به " ع " أو تلن القول أو لا تكلمن بالرفث أو بالكلام الذي فيه ما يهوي المريب أو ما يدخل من كلام النساء في قلوب الرجال. ﴿مرض﴾ شهوة الزنا والفجور، أو النفاق، وكان أكثر من تصيبه الحدود في زمن الرسول [ﷺ] المنافقون ﴿مَّعْرُوفًا﴾ صحيحًا، أو عفيفًا، أو جميلًا.

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٢ · ص ٥٧٣