مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم إنّى إله من دونه فذلك نجزيه جهنّم كذلك نجزى الظالمين ٢٩﴾ \ ٢٤ - ﴿ذِكْرُ مَن مَّعِىَ﴾ يما يلزمهم من حلال وحرام ﴿وَذِكْرُ مَن قَبْلِى﴾ ممن نجا بالإيمان وهلك بالشرك، أو ذِكرُ من معي بإخلاص التوحيد في القرآن وذِكرُ من قبلي في التوراة والإنجيل.
٢٨ - ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ من أمر الآخرة ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ من الدنيا، أو ما قدموا وأخروا من أعمالهم، أو ما عملوا وما لم يعملوا ﴿وَلا يَشْفَعُونَ﴾ في الدنيا أو الآخرة في القيامة / [١١٢ / ب] ﴿ارتضى﴾ عمله، أو رضي عنه. ﴿أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقًا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شىءٍ حيٍ أفلا يؤمنون وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجًا سبلًا لعلّهم يهتدون وجعلنا السماء سقفًا محفوظًا وهم عن ءاياتها معرضون وهوالذي خلق الّيل والنهار والشمس والقمر كلٌّ في فلكٍ يسبحون﴾ \ ٣٠ - ﴿رَتْقًا﴾ ملتصقتين ففتق الله - تعالى - عنهما بالهواء " ع " أو كانت
تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢٢