" A translation is an X-ray, not a Xerox" (1) و يقول أخيراً واصفاً الترجمة الشعرية:" إنها رحلة بحرية على متن سفينة عابرة للمحيطات، وكل سفينة مقدرلها الوصول إلى المرفأ عبرأحد طريقين: إما الولاء للقيمة، وإما الولاء للصنعة. والمرفأ ذاته سوف يقترح مع اسمه حالة البحر الذي عبْره قطعتِ السفينة رحلتها، وهكذا فالمرفأ الذي سترسو عليه السفينة بشحنة القصائد قد يكون اسمه مرفأ "القديس المخلص"، أو مرفأ "التناغم الجديد"، أو مرفأ حبات الفراولة البرية"، ذاك أن المرفأ لا بد أن يكون له اسم حقيقي يحمل طبيعة الأسلوب الذي تمت عبره الترجمة". (2)

وبما أننا في صدد الحديث عن الترجمة الأدبية والشعرية حصرياً، فسأورد ما جاء بخصوص طرق التعامل مع الإشارات التناصية الثقافية عند إجراء عملية الترجمة، لدى الباحثين في هذا المجال بيكر وحاتم وميسون.

يتعين على المترجم أولاً أن يحدد مواطن التناص ومصدرها، والعبارات ذات الأثر الثقافي والملمح البعيد الذي يبدو غريباً في موضعه، رغم ارتباطه الوثيق بالنص في ذهن قارئه بلغته الأصلية، ثم يتعين عليه أن يقرر مدى أهمية المقطع التناصي في سياق المعنى ودلالاته، وإذا كان ذلك جزء هام في فهم السياق الكامل في النص المترجم، ثم يحتاج المترجم أن يصدر حكماً عما إذا كان القارئ للترجمة سيفهم المرجعية الدلالية للمقطع التناصي أم لا. ومن البديهي أن المهمة تزداد تعقيداً كلما تباعدت اللغتان اللتان تجري بينهما الترجمة. ويعرض بيكر وحاتم وميسون استراتيجية للتعامل مع هذه الصعوبة في خطوات تتدرج من الترجمة المباشرة الحرفية، وحتى التصرف والتعديل، حسبما تقتضي حاجة الترجمة. وفيما يلي ألخص هذه الخطوات:

1 - الترجمة الحرفية للعبارة أو المقطع

2 - التعويض أو المعادلة الثقافية

3 - الاستطراد والتوضيحعن طريق استخدام الهوامش والحواشي