التناص هنا ليس فقط في توارد المعاني والأفكار بل في توارد المشاعر والأحاسيس.
فلنستمع إلى امرئ القيس:
أجارتنا إنا غريبان ها هنا ... وكل غريب للغريب نسيبُ
فيرد محمود درويش مكملاً:
" يا اسمي: سوف تكبر حين أكبر
سوف تحملني وأحملك
الغريب أخ الغريب" (1)
إذا الشعور بالغربة ديدن الشاعرين، واليأس مع اليقين بدنو الأجل حطم كل الأحلام وبعثر الأوهام، ولم يبق إلا حقيقة واحدة أمام عينيهما هي الموت. ويتابع درويش جداريته ماراً بالمعري وطرفة ولبيد، ومن ثم يعرج على الأساطير فيذكرنا بطائر الفينيق وملحمة جلجامش، ونلمح التاريخ يطالعنا من مسلات الفراعنة، ونقوش حجارة المعابد، وغناء بلاد الرافدين، وأوزوريس، ويباب قوم لوط الموازي لقيامة هيروشيما، كما لا يغفل الشاعر أن يدرج الإشارات الدينية في تناصه إذ يقول:
" لي عمل لآخرتي
كأني لن أعيش غداً. ولي عمل ليوم
حاضر أبداً." (2)
وهذه التناصية الأخيرة تقودني للحديث عن كيفية حدوث التناص ومصادره.
مصادر التناص الأدبي:
(1) درويش، المصدر السابق ص 2
(2) درويش، المصدر السابق ص 14.