٢- بَابُ مَا يَجُوزُ أَكْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ كَرِهَ مِنَ الْمُتَصَوِّفَةِ أَكْلَ الْعَسَلِ وَالْحَلْوَى مَخَافَةَ أَنْ لَا يَقُومَ بِشُكْرِهِ
٥٢٥٤- أَخْبَرَنَا ابْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يحب الحلواء والعسل١.
١ -
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة،
وأخرجه أحمد ٦/٥٩، والبخاري٥٤٣١ في الأطعمة: باب الحلواء والعسل، و٥٥٩٩ في الأشربة: باب الباذق وما نهى عن كل مسكر من الأشربة، و٥٦١٤: باب شراب الحلواء والعسل، و٥٦٨٢ في الطب: باب الدواء بالعسل، و٦٩٧٢ في الحيل: باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر، ومسلم١٤٧٤٢١ في الطلاق: باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته، وأبو داود٣٧١٥ في الأشربة: باب في شراب العسل، والترمذي١٨٣١ في الأطعمة: باب ما جاء في حب النبي ﷺ الحلواء والعسل، وفي"الشمائل"١٦٤، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي" ص ٢٠٣، والبغوي٢٨٦٥ من طرق عن حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.=