ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْأَوَانِي الْمُزَفَّتَةِ
٥٤٠٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يحيى، عن أبي سلمة
= وأخرجه النسائي٨/٣٠٣ في الأشربة: باب النهي عن نبيذ الدباء، والطحاوي ٤/٢٢٣ من طريق هشام الدستوائي، عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٨/٣٠٤: باب النهي عن نبيذ الجر، من طريق إسماعيل ابن علية، والطحاوي ٤/٢٢٣ من طريق وهيب، كلاهما عن أيوب، عن رجل، عن سعيد بن جبير، به.
وأخرجه مسلم١٩٩٧٤٧ في الأشربة: باب النهي عن الانتباذ في المزفت، وأبو داود٣٦٩١ في الأشربة: باب الأوعية، والطحاوي ٤/٢٢٣، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريق يعلى بن حكيم، عن سعيد، به.
وأخرجه مسلم١٩٩٧٤٦، وأبو داود٣٦٩٠، والنسائي ٨/٣٠٨ في الأشربة: باب ذكر الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية، وابن أبي شيبة ٨/١١٥، والبيهقي ٨/٣٠٨ من طريق منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير قال: أشهد على ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا أن رسول الله ﷺ نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
وأخرجه أحمد ٢/٣٥، وابن أبي شيبة ٨/١٢٦و١٤١، ومسلم١٩٩٧٥٠و٥٤و٥٥و٥٦و٥٧و٥٨، و١٩٩٨٦٠، ومالك في"الموطأ" ٢/٨٤٣ في الأشربة: باب ما ينهى أن ينبذ فيه، والترمذي١٨٦٨ في الأشربة: باب ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير، والنسائي ٨/٣٠٣و٣٠٥ في الأشربة: باب النهب عن نبيذ الدباء، و٣٠٦: باب ذكر النهي عن نبيذ الدباء. .، و٣٠٨: باب تفسير الأوعية، وابن ماجة٣٤٠٢ في الأشربة: باب النهي عن نبيذ الأوعية، من طرق عن ابن عمر.