ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلتَّقِيِّ الْفَاضِلِ أَنْ يَأْكُلَ فِي بيت من هو فِي التُّقَى وَالْفَضْلِ
٥٢٩٥ – أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا وَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ فِي بَيْتِي، وَتُصَلِّيَ فِيهِ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِذَا فِي الْبَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تلك الفحول، فأمر بجانب منه، فكنسه، ثم رش فصلى، وصلينا معه.
= ومن طريق مالك أخرجه البخاري ٥١٧٣في النكاح: باب حق إجابة الوليمة والدعوة، ومسلم ١٤٢٩٩٦في النكاح: باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوه، وأبو داود ٣٧٣٦ في الأطعمة: باب ما جاء في أجابه الدعوة، والبغوي٢٣١٤.
وأخرجه احمد ٢/٣٧، ومسلم ١٤٢٩٩٧، والترمذي ١٠٩٨في النكاح: باب ما جاء في إجابة الداعي، وأبو داود ٣٧٣٧ من طريقين عن نافع، به. قال الترمذي: حسن صحيح.
زاد أبو داود"فان كان مفطرا أكلها، وان كان صائما فليدع"
(١) إسناده صحيح، سويد بن نصر ثقة روى له الترمذي والنسائي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير عبد الحميد بن المنذر بن الجارود فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. ابن عون: هو عبد الله بن عون أرطبان، وابن سيرين: هو انس بن سيرين.
وأخرجه احمد ٣/١١٢ و١٢٨-١٢٩، وأبو عبيد في" غريب الحديث" ٣/٤١٩، وابن ماجه ٧٥٦في المساجد والجماعات: =