المبحث الثاني
الألفاظ الإسلامية
يقصد بالألفاظ الإسلامية: الألفاظ التي ظهرت بعد ظهور الإسلام ونزول القرآن، وهي إما أن تكون إسلامية في دلالاتها، مثل: الوضوء، والزكاة، والربا، ونحوها وإما إسلامية في الفاظها واشتقاقاتها، مثل: الكتاب، والقرآن، والفرقان، والسنة.
وقد وردت طائفة من هذه الألفاظ في شعر الكميت تحمل هذه الصفة.
أسماء الله الحسنى:
وهي الأسماء التي تختص بالبارئ عز وجل وحدة، ولا سيما لفظة الجلالة (الله) الذي ورد ستاً وعشرين مرة في الديوان (1)، حين يذكر حبهُ إلى آل البيت – عليهم السلام – وكنى عنهم بهذه الكناية الرائعة المبتكرة في التعبير عنهم من جهة وبيان صفتهم العالية الناصعة من جهة أخرى، وهي (النّفر البيض)، وذلك حين وصفهم بالبياض، فقال:
إلى النَّفَرِ البِيْضِ الذِيْنَ بِحُبّهمِ ... إلى الله فِيمَا نابَني أتَقَرَّبُ (2)
يريد أن ما أصابه من الأذى في حب أهل البيت – عليهم السلام- يتقرب به إلى الله لنيل الأجر والثواب. وتقديم الجار والمجرور (إلى الله) على الفعل (أتقرّب) دال على خصوصية تدل على الكثرة.
و (المِنْعَام) هو المفْضال وهو (الله تعالى) (3) فهي صيغة مبالغة بزنة (مِفْعَال)، وحين يوصف بها الباري عز وجل _ لا تحمل على المبالغة – كما يحمل غيرها من صفات غير الله بل تفيد ثبوت الصفة لهُ –سبحانه- فهي أشبه بالصفة المشبهة، وإن كانت زنتها للمبالغة، وقد قال الكميت:
أنْقَذَ اللهُ شِلْوَنَا مِنْ شَفَا النَّـ ... ـارِبِهِ نِعْمَةً منِ المِنْعَامِ (4)
وأغلب الظن ان هذه اللفظة (مِنْعَام) نادرة الاستعمال بهذه الصيغة، حتى لتبدو كأنها من ابتكاراته في الأشتقاق، ولا سيما أنه عرف بهذه القدرة على وضع ما هو جديد.
(1) الديوان 1/ 106، 2/ 115،1/ 167، 3/ 13، 3/ 43،الهاشميات 45، 27، 28، 80، 171، 202، 198، 159، 162، 115، 29، 33، 36، 37، 88، 61، 69، القصيدة النونية 263.
(2) الهاشميات 45.
(3) لسان العرب (نَعَمَ) 3/ 674.
(4) الهاشميات 27.