وقال مجاهد: ((أحب الناس في القراءة إلى الله أعقلهم عنه))(1). وقال: ((بعضه على أثر بعض))(2). وقال: ((وترسل فيه ترسلاً))(3).
وقال طاوس: ((بينه حتى تفهمه))(4).
وسمع علقمة رجلاً يقرأ قراءة حسنة، فقال: ((لقد رَتَّل القرآن فداك أبي وأمي))(5).
وقال الحسن: ((اقرأه قراءة بينة))(6).
وقال عطاء: ((الترتيل: النبذ: الطرح))(7).
وقرأ علقمة على عبد الله - رضي الله عنه - فقال: ((رتله فإنه يزين القرآن))(8).
وقال قتادة: ((بينه تبييناً))(9).
وقال سعيد بن جبير: ((فسره تفسيراً))(10).
وقال أبو بكر بن طاهر: ((تدبر في لطائف خطابه، وطالب نفسك بالقيام بأحكامه، وقلبك بفهم معانيه، وسرك بالإقبال عليه))(11).
وقال الطبري(12): ((بيَّن القرآن إذا قرأته تبييناً وترسل فيه ترسلاً)).
(1) ينظر: ((تفسير القرطبي))(19: 37).
(2) ينظر: ((تفسير الطبري))( 29: 126)، ((الدر المنثور))(8: 314)، ((المصنف))(2: 402)، ((أحكام الجصاص))(3/701)،
(3) ينظر: ((تفسير الطبري))( 29: 126)، ((الدر المنثور))(8: 314)، ((تفسير البغوي))(4: 407)
(4) ينظر: ((أحكام الجصاص))(3/701)،
(5) ينظر: ((تفسير القرطبي))(19: 37).
(6) ينظر: ((تفسير الطبري))( 29: 126)، ((الدر المنثور))(8: 314)، ((تفسير البغوي))(4: 407)
(7) ينظر: ((تفسير الطبري))( 29: 127)،
(8) ينظر : ((الدر المنثور))(8: 314)،
(9) ينظر: ((الدر المنثور))(8: 314)،
(10) ينظر: ((الدر المنثور))(8: 314)،
(11) ينظر: ((تفسير القرطبي))(19: 37).
(12) في ((تفسير الطبري))(29: 126).