وقال الإمام الأصولي الفقيه المحدث المقرئ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفى سنة (962هـ )(1): (( (و) ندب (ترتيل) له، قال تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ ؛ ولأن قراءته - صلى الله عليه وسلم - كانت مرتلةً؛ ولأنه أقرب إلى التوقير، وأشد تأثيراً في القلب؛ ولهذا يندب الترتيل للأعجمي الذي لا يفهم معناه)).

وقال الشيخ العلامة الفقيه سليمان الجمل(2): ((ويسن ترتيل القراءة: أي التأني فيها فإفراط الإسراع مكروه، وحرف الترتيل أفضل من حرفي غيره. فنصف السورة مثلاًَ مع الترتيل أفضل من تمامها بدونه، ولعل هذا في غير ما طلب بخصوصه: كقراءة الكهف يوم الجمعة، فإن إتمامها مع الإسراع لتحصيل سنة قراءتها أفضل من بعضها مع التأني)).

وقال الإمام المفسر المحدث السيوطي المتوفى سنة (911هـ)(3): ((يسن الترتيل في قراءة القرآن، قال تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ )).

رابعاً: في المذهب الحنبلي:

قال الإمام الأصولي الفقيه موافق الدين عبد الله المعروف بابن قدامة المتوفى سنة (620هـ)(4): ((يلزمه أن يأتي بقراءة الفاتحة مرتبة مشددة, غير ملحون فيها لحناً يحيل المعنى)).