﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا﴾ أي: أرصدنا، ﴿لِلظَّالِمِينَ﴾: وهم الكافرون بالله ورسولهِ وكتابه.

﴿بِئْسَ الشَّرَابُ﴾: أي بئسَ هذا الشراب، كما قالَ في الآيةِ الأخرى: ﴿وَسُقُوا مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ﴾ [سورة محمد: 15]، وقالَ تعالى: ﴿تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ [سورة الغاشية: 5] أي: حارة، كما قالَ تعالى: ﴿وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ [سورة الرحمن:44]. (ابن كثير).

30 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾.

إن الذين صدَقوا الله ورسوله، وعملوا بطاعةِ الله، وانتهَوا إلى أمرهِ ونهيه. (الطبري).

31 - ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾.

﴿يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أساوِرَ﴾ يقول: يلبسون فيها من الحُليِّ أساورَ من ذهب.

﴿وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾: وحسُنتْ هذه الأرائكُ في هذه الجنان التي وصفَ تعالَى ذكرهُ في هذه الآيةِ متَّكأ. (الطبري).

33 - ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾.

نعتهما بوفاءِ الثمارِ وتمامِ الأكلِ من غيرِ نقص، ثم بما هو أصلُ الخيرِ ومادتهُ من أمرِ الشرب، فجعلَهُ أفضلَ ما يُسقَى به، وهو النهرُ الجاري فيها. (النسفي).

35 - ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا﴾.

﴿قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ﴾: تهلك، ﴿هَاذِهِ أَبَداً﴾، قالَ أهلُ المعاني: راقَهُ حُسنها وغرَّتْهُ زهرتُها، فتوهَّم أنها لا تفنَى أبداً، وأنكرَ البعث. (البغوي).

38 - ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا﴾.