148 - ﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾.

أي: اتَّخذوهُ إلهًا وهم كافرون (تفسير البغوي).

وتفصيلهُ عند الطبري: أي: اتَّخذوا العجلَ إلهًا، وكانُوا باتِّخاذهم إيَّاهُ ربًّا معبودًا ظالمِينَ لأنفسهم؛ لعبادتهم غيرَ مَن له العبادة، وإضافتِهم الألوهةَ إلى غيرِ الذي له الألوهة.

149 - ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.

قالوا تائبينَ إلى الله، منيبينَ إليه من كفرهم به: ... لئنْ لم يتعطَّفْ علينا ربُّنا بالتوبةِ برحمته، ويتغمَّدْ بها ذنوبَنا، لنكوننَّ من الهالكين الذين حبطتْ أعمالهم. (منتخب من الطبري).

151 - ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

وارحمنا برحمتِكَ الواسعة، فإنكَ أنتَ أرحمُ بعبادِكَ مِن كلِّ مَن رحمَ شيئًا. (تفسير الطبري، باختصار).

154 - ﴿وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾.

أي: بيانٌ للحقِ عظيم، ورحمةٌ جليلة، بالإرشادِ إلى ما فيه الخيرُ والصلاح (روح المعاني).