﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13)﴾

وَقَالَ سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ يَا رَسُول الله حَدثنِي بِأَمْر أَعْتَصِم بِهِ قَالَ (قل آمَنت بِاللَّه ثمَّ اسْتَقِم)

وَقَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ استقاموا لله بِطَاعَتِهِ وَلم يروغوا روغان الثعالب

وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي استقاموا أَخْلصُوا لله الدّين والدعوة وَالْعَمَل

وأصل الاسْتقَامَة فِي ثَلَاثَة اتِّبَاع الْكتاب وَالسّنة وَلُزُوم الْجَمَاعَة

وَاعْلَم أَن أنجى طَرِيق للْعَبد الْعَمَل الْعلم والتحرز بالخوف والغنى بِاللَّه عز وَجل

فاشتغل بإصلاح حالك وافتقر إِلَى رَبك وتنزه عَن الشُّبُهَات وأقلل حوائجك إِلَى النَّاس وَأحب لَهُم مَا تحب لنَفسك واكره لَهُم مثل ذَلِك وَلَا تكشفن سترا

وَلَا تحذثن نَفسك بخطيئة وَلَا تصرن على صَغِيرَة وافزع إِلَى الله عِنْد كل فاقة وافتقر إِلَيْهِ فِي كل حَال

وتوكل عَلَيْهِ فِي كل أَمر

وَاعْتَزل الْهوى وَلَا تقنع من نَفسك بالتربص وأخمل ذكرك وأدم لله شكرك وَأكْثر من الاسْتِغْفَار وَاعْتبر بالإفكار

وَعَلَيْك بالتأني عِنْد موارد العجلة وَحسن الْأَدَب فِي المخالطة

وَلَا تغْضب لنَفسك على النَّاس واغضب لله على نَفسك وَلَا تكافئن أحدا بإساءة وَاحْذَرْ المدحة

للجاهل بِنَفسِهِ وَلَا تقبلهَا لنَفسك من أحد

وأقلل الضحك وجانب المزاح، واكتم الأوجاع وَأظْهر التعفف واستبطن الثِّقَة واستشعر الْيَأْس وَحسن الْفقر واصبر على مَا اصابك وَارْضَ بِمَا قسم الله لَك وَكن من وعد الله على يَقِين وَمن آثارك فِي وَجل

وَلَا تتكلفن مَا قد كفيته وَلَا تضيعن مَا وكلت بِطَلَبِهِ وافتقر إِلَى الله فِي كل عطائه وارغب فِي النجَاة مِنْهُ

واعف عَمَّن ظلمك وَأعْطِ من حَرمك وصل فِي الله من قَطعك وآثر فِي الله من أحبك وابذل نَفسك وَمَالك لأخوانك وارع حُقُوق الْمولى فِي دينك وَلَا يعظمك كَبِير من الْمَعْرُوف تَفْعَلهُ وَلَا تحقرن صَغِيرا من الْمُنكر تَفْعَلهُ

وَاحْذَرْ التزين بِالْعلمِ كَمَا تحذر الْعجب بِالْعَمَلِ وَلَا تعتقدن بَاطِنا من الْأَدَب ينْقضه عَلَيْك ظَاهر من الْعلم وأطع الله فِي مَعْصِيّة النَّاس وَلَا تُطِع النَّاس فِي مَعْصِيّة الله تَعَالَى وَلَا تدخرن من جهدك عَن الله شَيْئا وَلَا ترض من نَفسك لله عملا وقم بَين يَدَيْهِ فِي صَلَاتك جملَة

وأد زَكَاة مَا افْترض الله عَلَيْك بالنشاط وَالرَّغْبَة واحفظ صومك من الْكَذِب والغيبة

وارع حق الْجَار والمسكين والقريب وأدب أهلك وارفق بِمَا ملكت يَمِينك وَكن قواما بالنشاط كَمَا أَمرك وَإِذا حركت لخير فتعجله وَمَا اشْتبهَ عَلَيْك فَدَعْهُ

والزم الرَّحْمَة للْمُؤْمِنين وَقل الْحق حَيْثُمَا كنت، وَلَا تكْثر الْأَيْمَان وَإِن كنت صَادِقا وَاحْذَرْ التَّوَسُّع فِي الْمنطق وَإِن كنت بليغا وَإِيَّاك والتكلف فِي الدّين وَإِن كنت عَالما وَقدم الْعلم قبل كل مقَال

والزم الإشفاق بعد الِاجْتِهَاد وَدَار النَّاس مَا سلم لَك الدّين وَاحْذَرْ المداهنة أصلا

وخالق النَّاس بِخلق حسن

وَلَا تستحين أَن تَقول فِيمَا لَا تعلم الله أعلم

وَلَا تنشر حَدِيثك عِنْد من لَا يُريدهُ وَلَا تبذل دينك عِنْد من يبغضه إِلَيْك

وَلَا تتعرض من الْبلَاء مَا لَا طَاقَة لَك بِهِ وَأكْرم نَفسك عَمَّن يهينها ونزه همتك عَن دناءة الْأَخْلَاق وَلَا تواخ إِلَّا أَمينا وَلَا تبد أسرارك لكل النَّاس وَلَا تجَاوز بِالْمَرْءِ حَاله وَلَا تخاطبه من الْعلم بِمَا لَا يحْتَملهُ عقله وَلَا تدخل فِي أَمر لم تدع إِلَيْهِ

وَوقر مجَالِس الْعلمَاء واعرف قدر الْحُكَمَاء

وَلَا تدع الْمُكَافَأَة والصنائع وَأعْرض عَن الْجُهَّال واحلم عَن السُّفَهَاء وشاور فِي أَمرك الَّذين يَخْشونَ الله

وانصر أَخَاك مَظْلُوما ورده إِلَى الْحق إِن كَانَ ظَالِما وابذل لَهُ حَقه مِنْك وَلَا تطالبه فِي حَقك مِنْهُ وَيسر على الْغَرِيم وارفق بالأرملة واليتيم وَأكْرم الصابرين من الْفُقَرَاء وَارْحَمْ أهل الْبلَاء من الْأَغْنِيَاء وَلَا تحسدن أحدا على نعْمَة

وَلَا تذكر أحدا بغيبة وسد على نَفسك بَاب سوء الظَّن بخوف الْمَسْأَلَة وَافْتَحْ بَاب حسن الظَّن بسعة التَّأْوِيل وأغلق بَاب الطمع بالإياس واستفتح بَاب الْغنى بالقناعة ونزه ذكر الله عَن إِضَافَة المكاره

وَحصل الْأَوْقَات واعرف مَا يذهب بِهِ ليلك ونهارك

وجدد فِي كل وَقت تَوْبَة وَاجعَل عمرك ثَلَاث سَاعَات

سَاعَة للْعلم وَسَاعَة للْعَمَل وَسَاعَة لحقوق نَفسك وَمَا يلزمك

وَاعْتبر بِمن مضى وتفكر فِي منصرف الْفَرِيقَيْنِ بَين يَدي الله تَعَالَى فريق فِي الْجنَّة بِرِضَاهُ وفريق فِي السعير بسخطه واعرف قرب الله مِنْك وَأكْرم الْحفظَة الْكَاتِبين

وَتَنَاول نعم الله بالفهم وردهَا إِلَيْهِ بِحسن الثَّنَاء وَالشُّكْر

وَاحْذَرْ من اتهام النَّفس بِرُؤْيَة المقامات وتسفه الْحق بغمط النَّاس فَإِنَّهُ سم قَاتل وَاعْتَزل خوف السُّقُوط من أعين النَّاس لخوف مقتهم وَخَوف الْفقر بِقرب الْأَجَل وأخف أثرك مَا اسْتَطَعْت

وابذل الْجهد عِنْد المشورة وَأحب فِي الله بعزم واقطع فِي الله بحزم

وَلَا تخالل إِلَّا تقيا عَالما وَلَا تخالط إِلَّا عَاقِلا بَصيرًا

وَكن مقتديا بِمن قبلك من الائمة ومعلما لمن بعْدك من الْأمة إِمَامًا لِلْمُتقين كهفا للمسترشدين

وَلَا تظهرن إِلَى أحد شكوى وَلَا تَأْكُل بِدينِك الدُّنْيَا

وَخذ بحظك من الْعُزْلَة وَلَا تأخذن إِلَّا حَلَالا وجانب الْإِسْرَاف واقنع من الدُّنْيَا بالكفاف

واطلب الْأَدَب فِي بساتين الْعلم والأنس فِي مَوَاطِن الْخلْوَة وَالْحيَاء فِي شعاب النَّفس وَالِاعْتِبَار فِي أَوديَة التفكر وَالْحكمَة فِي رياض الْخَوْف

واعرف دوَام إِحْسَان الله إِلَيْك مَعَ مخالفتك لأَمره وحلمه عَنْك مَعَ إعراضك عَن ذكره وستره عَلَيْك مَعَ قلَّة حيائك مِنْهُ وغناه عَنْك مَعَ فقرك إِلَيْهِ

أَيْن عَالم بربه أَيْن خَائِف من ذَنبه أَيْن مسرور بِقُرْبِهِ أَيْن مَشْغُول بِذكرِهِ أَيْن مُشفق من بعده هُوَ ذَا مغْفُور لَهُ يَا مغرور ألم يَرك الْجَلِيل قد هتكت الستور

وَاعْلَم يَا أخي أَن الذُّنُوب تورث الْغَفْلَة والغفلة تورث الْقَسْوَة وَالْقَسْوَة تورث الْبعد من الله والبعد من الله يُورث النَّار وَإِنَّمَا يتفكر فِي هَذِه الْأَحْيَاء وَأما الْأَمْوَات فقد أماتوا أنفسهم بحب الدُّنْيَا.