قريب مِنْك فَإِنَّمَا تبدأ أقربهم مِنْك منزلا وأشدهم إلى صدقتك فقرًا ثمَّ الَّذِي يَلِيهِ وَلم تذكر بصدقتك من بعد مِنْك أوْ اسْتغنى عَن صدقتك
فَقرب يَا أخي منزلتك من الله واكشف لَهُ عَن فقرك إليه ينلك معروفه فِي أول من ينَال فَافْهَم يَا أخي إن كنت تفهم
وَقَالَ لَو كَانَ لَك عبيد أردت عتق بَعضهم ألْيَسَ كنت تبدأ بأعدلهم سيرة وأنصحهم لَك وأخدمهم
وَقَالَ إنك إن لم تتْرك مَا يكرههُ الله لم يذكرك فِيمَن يُحِبهُ
وَقَالَ ابذل لله مَا أغناك عَنهُ يبْذل لَك ما لَا غنى بك عَنهُ
وَقَالَ من كَانَ يحب الْقرب من الله فليترك مَا يباعد من الله تَعَالَى
وَقَالَ اجْعَل بَصرك بَين يَديك فَإِن الَّذِي وَرَاءَك قد جزته
وَقَالَ إنك لَو رَأَيْت من بَاعَ نصِيبه من الْآخِرَة بِنَصِيب غَيره من الدُّنْيَا لعجبت مِنْهُ، فبع أنت نصيب غَيْرك من الدُّنْيَا بنصيبك من الْجنَّة فَإِن الَّذِي يبْقى مِنْك إنما هُوَ رزق غَيْرك.
وَقَالَ لَا تطلب المحمدة مِمَّن يَمُوت فلتلحقك المذمة مِمَّن لَا يَمُوت
وَقَالَ اترك خوف الدُّنْيَا تأمن الْآخِرَة واطلب أَمن الْآخِرَة بخوف الدُّنْيَا
وَقَالَ إذا عرضت لَك شَهْوَة فاذكر الْعَاقِبَة فكم من شَهْوَة ذهبت عَنْك لذتها وَبقيت عَلَيْك حسرتها
وَقَالَ إن الَّذِي يفْسد عَلَيْك الْآخِرَة هُوَ الَّذِي لَا تحْتَاج إليه فِي الدُّنْيَا فَمَا راحتك إليه
وَقَالَ لَو رَأَيْت رجلا بَين جمَاعَة وكل وَاحِد يكيده بألوان المكايد ثمَّ لم تره يتَضَرَّع ويستكين وَيَنْقَطِع إلى من يَرْجُو نجاته لسفهت رَأْيه وعقله فَلَا تكونن أنت هُوَ.
وَقَالَ مَا وجد أحد من صَاحبه رَائِحَة أطيب رَائِحَة أطيب من رَائِحَة حسن الْخلق.
وَقَالَ إن لَك فِي خِصَال ثَلَاث شغلا عَمَّا سواهَا:
فِي مراقبتك رَبك، ومحاسبتك نَفسك، ومذاكرتك ذَنْبك.
وَقَالَ اصرف عَنْك عوارض الشَّهَوَات بالحزن والندامة على الشَّهَوَات الْمَاضِيَة الَّتِي قد انْقَضتْ عَنْك لذتها وَبقيت عَلَيْك تبعاتها وألق عَن قَلْبك الْهم تَصْدِيقا بوعد الله تَعَالَى والزم قَلْبك الْخَوْف حذرا لِوَعيد لله تَعَالَى وتواضع لَهُ افتقارا إلى رَحمته واستصغارا لنَفسك عِنْد ذكر عَظمته وانفِ عَنْك التزين للنَّاس إيثارا لمحبته واستوجب اسْم الشُّكْر لَهُ على إحسانه إليك بالمحبة مِنْك لعبادته واستوجب اسْم الْخَوْف مِنْهُ بِالْكَرَاهَةِ مِنْك لمعاصيه واستوجب نعْمَة مَعْرفَته بحبك لمراقبته واستوجب اسْم الْحبّ لمراقبته بالأنس بِهِ دون خلقه.
وَقَالَ إن للنَّاس منَازِل ودرجات فَمن نظر بعيني قلبه أبصر درجاتهم ومنازلهم فِي طَرِيق الْآخِرَة كَمَا أبصر بعيني رَأسه منَازِل ودرجات أهل الدُّنْيَا
وَلَا يسْتَحق أحد منزلَة من منَازِل الدُّنْيَا وَالْآخِرَة بِمَعْرِفَة قلبه وَلَا بِذكر لِسَانه وَلَكِن بِعَمَل أهلها وَالْقِيَام بشروطها وكما لَا ينفع الْفَقِير مَعْرفَته بيسار الْمُوسر، وَمَا يملك من النَّعيم وألوان الأطعمة والأفرشة واللباس كَذَلِك لَا تنفعك معرفتك بأعمال الصَّالِحين وأنت غير عَامل بِمثل عَمَلهم بل هُوَ حجَّة عَلَيْك وَالله نسْأَل التَّوْفِيق برحمته.