﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68)﴾

وأما بَاب النصح فَتكون نِيَّته وَسيرَته ومذهبه فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة أن أمور الأمة كلهَا لَو أجريت على مَا فِي ضَمِيره وسريرته لأحب أنها رشدت أمورها وأطاعت رَبهَا وَصَارَ إلى كل وَاحِد مِنْهُم حَظه من الْحق وَالْعدْل

فَإِن كَانَت هَذِه سيرته فِي خاصته وعَلى هَذَا نِيَّته فِي الْعَامَّة رَجَوْت أنه فِي كل أمْر جليل ونعمة عَظِيمَة لَا يعلم قدرهَا إلا الله تَعَالَى.

وإن خَالَفت سيرته فِي خاصته وعامته هَذَا الْوَصْف فَلَا حَظّ لَهُ فِي النصح الْخَاص وَلَا الْعَام وَكَانَ مَا يَدعِي أنه يضمر وَيَنْوِي فِي سَرِيرَته من نصح الْخَاصَّة والعامة مردودا عَلَيْهِ غير مَقْبُول مِنْهُ

وَلَا نَعْرِف فِي أبواب الْعلم حَدِيثا أجْمَع فِي الأشياء كلهَا من هَذَا الحَدِيث وَهُوَ قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم "الدّين النَّصِيحَة"

وَلَا أقرب وَلَا أقصد قصدا وَلَا أحسن فِي أعمال الْبر كلهَا حسنا وَلَا بطرِيق الصَّالِحين أشد اتبَاعا من هَذَا الحَدِيث وَلَا أحوط فِي الْحق وَالْعدْل وَلَا أرضى عِنْد الْخَاصَّة والعامة وَهُوَ أن تحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك وَتكره للنَّاس مَا تكرههُ لَهَا

والنصح أصله من أعمال الْقُلُوب وفروعه من أعمال الْجَوَارِح فَرُبمَا أجري بِالْقَلْبِ ولربما لم يجر إلا بِاللِّسَانِ وَرُبمَا لم يجر إلا بِالْقَلْبِ وَاللِّسَان والجوارح.