196 - قال تعالى: " ولم يجعل له عوجا" ... - الكهف:1 -

ما الفرق بين العِوج والعَوج؟

قال أبو عبيدة: العِوج –بكسر العين- في الدين والكلام والعمل.

والعَوج –بفتح العين- في الحائط والجذع.

وقال الزجاج: العِوج –بكسر العين- فيما لا ترى له شخصا,

وما كان له شخص قلت عَوج – بفتح العين-. "معاني الزجاج3/ 267"

ومعنى الآية: أي لم يجعل له ميلاً وزيغاً عن الإصابة, والحكمة تشير إلى سلامته المناقضة والاختلال, وكونه في أعلى مراتب البلاغة.

***************

197 - قال تعالى: " ولم يجعل له عوجا*قيماً .. " ... - الكهف:1 -

قيما: أي مستقيماً عدلاً.

فإن قيل: ما الحكمة في الجمع بين نفي العوج وإثبات الاستقامة, وفي أحدهما غنى عن الآخر؟

فالجواب:

لفائدة التأكيد, فرُبَّ مستقيم مشهود له بالاستقامة لا يخلو من أدنى عوج عند السَّبر والتصفح.

***************

198 - قال تعالى: " فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً" -الكهف:11 -

قال الزجاج: " عدداً " منصوب على ضربين:

1 - على المصدر, المعنى: تُعَدُّ عدداً.

2 - ويجوز أن يكون نعتا للسنين, المعنى: سنين ذات عدد.

والفائدة في قولك عددٌ في الأشياء المعدودة: أنّك تريد توكيد كثرة الشيء؛ لأنّه إذا قلَّ فُهِم مقدار عدده, فلم يحتج إلى أن يُعَدَّ, وإذا كَثُرَ احتاج إلى أن يُعَدَّ.